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　　談到白族的音樂，不得不提的是龍頭三弦，它是白族彈撥弦鳴樂器，因琴首飾以龍頭而得名，白語稱匈子加。流行于云南省大理白族自治州劍川、鶴慶、洱源、大理、云龍和怒江傈僳族自治州蘭坪等地。龍頭三弦多由民間木雕工匠制作，以劍川縣的白族匠師所制最佳，遠(yuǎn)近聞名。不僅龍頭飾以彩繪，有的還在琴框上雕刻出花紋圖案，使白族龍頭三弦既是一件可供彈奏的民間樂器，又是一件可供觀賞、收藏的精美工藝品�！↓堫^三弦由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等部分組成，琴體規(guī)格尺寸不一，大者琴身全長90厘米～100厘米，小者琴身全長70厘米～80厘米。 

八卦圖樣的方巾有辟邪之說

　　白族人能歌善舞，白族舞蹈較多，按活動(dòng)性質(zhì)劃分，有娛樂性、祭祀性兩大類。娛樂性舞蹈有霸王鞭、八角鼓舞、龍獅舞、模擬動(dòng)物舞、兵器舞等；祭祀性舞蹈有羊皮鼓舞、手巾舞、碗籮舞、�；ㄎ�、燈盞舞、巫舞等。其中霸王鞭、八角鼓舞、龍獅舞流行最普遍。霸王鞭、八角鼓舞多在喜慶節(jié)目和傳統(tǒng)節(jié)目三月街、繞三靈時(shí)舉行，男女各為雙數(shù)，男者以入角鼓(八方八角鼓，單面蒙皮，邊緣嵌著銅錢和銅鈴)或雙飛燕(竹板兩副，上系彩帶，左右手各執(zhí)一副)為道具，女者以霸王鞭(長1米左右的竹棍，兩頭嵌入用鐵絲穿著的銅錢數(shù)枚，柱上紙花，舞時(shí)發(fā)出響聲)為道具，同臺(tái)演出。

　　舞蹈時(shí)，步伐、隊(duì)形、花樣很多，種類有“一條街”、“打四門”、“五梅花”、“金雞打架”、“二龍搶寶”、“背合背”、“心合心”、“腳鉤腳”等。表演時(shí)，有單個(gè)表演，集體表演，男女交錯(cuò)，旋轉(zhuǎn)對(duì)舞，演員隨著霸王鞭、八角鼓在身體各部位敲擊的節(jié)奏，雙膝輕輕顫動(dòng)，肩、胸、腰隨之晃動(dòng)，并用白語唱各種小調(diào)，同時(shí)還有苗子或三弦伴奏，節(jié)奏鮮明，步伐整齊有力，氣氛熱烈歡樂。龍獅舞，即要龍和舞獅，多在春節(jié)和重大節(jié)日時(shí)舉行，先耍龍，后舞獅，隨后伴以花燈歌舞。

　　在白族姑娘的頭飾上，蘊(yùn)含著一個(gè)大家非常熟悉的詞語，那就是：風(fēng)花雪月。白族少女的帽子，垂下的惠子是下關(guān)的風(fēng)；艷麗的花飾是上關(guān)的花，帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪，彎彎的造型是洱海月。白族崇尚白色，衣物以白色為貴，再配以色彩對(duì)比明快而映襯協(xié)調(diào)、挑繡精美的披掛，充分反映了白族人在服裝藝術(shù)上的高度智慧。

“瑪瑙纈”圖樣寓意著“團(tuán)圓美滿多子多孫”

　　大理民族扎染采用民間圖案，通過對(duì)傳統(tǒng)的扎染工藝進(jìn)一步渲染和藝術(shù)加工，使之成為藝術(shù)化、抽象化和實(shí)用化融為一體的工藝品。其工藝由手工針縫扎，用植物染料反復(fù)染制而成，產(chǎn)品不僅色彩鮮艷、永不褪色，而且對(duì)皮膚有消炎保健作用，克服了現(xiàn)代化學(xué)染料有害人體健康的副作用。傳統(tǒng)染料以板藍(lán)根、藍(lán)靛為主，與化學(xué)染料相比，其色澤自然，褪變較慢，不傷布料，經(jīng)久耐用，穿著比較舒適，不會(huì)對(duì)人體皮膚產(chǎn)生不良刺激。據(jù)說，像板藍(lán)根一類的染料同時(shí)還帶有一定的消炎清涼作用，對(duì)人的健康有益。在回歸自然、提倡保健的今天，扎染布被廣泛用來制作衣褲、被子、枕巾、桌布等與人體肌膚相親的用品，格外得到人們的青睞。

　　來源：奎子攝影的新博客

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