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　　仁者樂山，智者樂水——《論語》

　　孔子的比喻以我看來潛藏中國文人與生俱來的山水情懷，而表達(dá)山水情懷的最佳方式即是詩畫。浙江，鐘靈毓秀，是誕生山水詩畫的搖籃。中國山水詩鼻祖謝靈運(yùn)，浙江上虞人，曾任永嘉太守，楠溪江的山水無疑是其創(chuàng)作的源泉。元代畫家黃公望，晚年以富春江山水為背景，精心繪制的《富春山居圖》，開了文人水墨畫的新氣象，被譽(yù)為“書中之蘭亭”。隨后經(jīng)歷了火焚毀損，一分為二，以假亂真等諸多波折，增添了不少傳奇色彩，成為中國繪畫史上的曠世名作。

《富春山居圖》書中之蘭亭

　　中國曠世名畫《富春山居圖》

　　《富春山居圖》是元代畫家黃公望(1269~1354)晚年的精心杰作，也是中國繪畫史上的曠世名作。繪畫風(fēng)格遠(yuǎn)承五代董源、巨然，近師趙孟俯，以書法入畫，抒情寫意的文人畫精神，創(chuàng)造水墨畫新境界，并影響明、清正統(tǒng)派山水畫的成就，在中國文人畫傳統(tǒng)中具有承先啟后的價(jià)值。

　　《富春山居圖》曾被收藏家吳洪裕焚燒殉葬，因火毀損分為兩段，前段橫五十一點(diǎn)四公分，稱《剩山圖》；后段橫六三六點(diǎn)九公分，稱《無用師卷》。如今，《剩山圖》在杭州，《無用師卷》在臺北。前頁開版為《剩山圖》，左頁起為《無用師卷》及后人的題跋。

　　從梅城開始富春江之旅

　　黃公望畫的《富春山居圖》，反映的是富春江一帶的山水秋色。富春江位于杭州西南，由建德梅城開始，橫貫桐廬、富陽，至蕭山聞家堰，長110公里，江水清澈，兩岸青山緩緩起伏，樹木蔥蘢，江灘平緩，是一處山水如畫的自然生態(tài)長廊，除了秀麗的風(fēng)光之外，兩岸散落的古鎮(zhèn)、村落，如珍珠般閃爍光芒。

富春江一代山水秋色

　　梅城，位于新安江、蘭江、富春江三江交匯處，故稱三江口，也是富春江的起點(diǎn)。史書記載，梅城建于隋代，稱睦州。宋代改稱嚴(yán)州，因城垣如梅花狀，又稱梅城。民間傳說，梅城最早是嚴(yán)子陵在富春江邊打下五個(gè)梅花樁，繞上繩子建起的一座梅花城。后來，宋徽宗為紀(jì)念嚴(yán)子陵改為嚴(yán)州，真假不得而知。上世紀(jì)六十年代，梅城是建德縣城的所在地，因上游建新安江水電站，縣城遷往白沙鎮(zhèn)，古城日趨冷落。孫建華，58歲，在梅城供銷社工作，他惋惜地說，從前老街上有許多青石牌樓，文革時(shí)全拆了，那座“侯德建”(繁體字由右往左寫)石坊是后來重修的，因遵照“修舊如舊”的原則，一些年輕人搞不懂，看了半天滿臉詫異，或以為這跟臺灣歌星侯德建有甚關(guān)系，真是啼笑皆非……最后的語氣帶有責(zé)備。其實(shí)，現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣都是從左往右，也難怪的。三國時(shí)，吳王孫權(quán)封將軍孫韶建德侯，孫韶是建德人，建德縣名因封建德侯而來。

建德侯

　　千年梅城，有一股洗盡鉛華的質(zhì)樸，幽深的街巷如魚骨般叉開，又長又窄，最窄的要數(shù)小便弄，一肩半寬，兩輛自行車交匯，必有一輛退出；兩人狹路相逢，只能勉強(qiáng)地側(cè)身而過。小便弄住十幾戶人家，以前只屬于一個(gè)大戶家庭。鎮(zhèn)衛(wèi)生院退休的張愛萍，七十多歲，一位慈眉善目的老太太，見人笑吟吟，眉宇間蕩漾梅城人的熱情。她說：“我在這條弄堂出生，房子是父親花五十塊大洋買的，別看它舊，過去大戶人家的房子蠻考究，瞧弄堂有三個(gè)拱頂門洞，不多見吧！”我問：“為何那窄？”她笑言：“弄堂窄，恰好說明過去嚴(yán)州府的繁華，寸土寸金嘛！”語氣中充滿了自豪。我又問：“為何叫小便弄？”她支吾半天說不清楚，莫非這里面有甚么難以啟齒的東西？旁邊的人倒像是替她解圍地說：十多年前，鎮(zhèn)政府就嫌這名字不雅，改稱衛(wèi)生弄。但是老百姓叫慣了，不買賬，仍然叫小便弄，沒法子呀！

　　梅城的南、北高峰上有兩座白塔，坐船從江上經(jīng)過，老遠(yuǎn)就能看到。古人建塔不外乎兩個(gè)目的，一是作為地方標(biāo)志；二是為了鎮(zhèn)妖辟邪保平安。這兩個(gè)目的梅城都具備，其一梅城地處三江口，為水上黃金信道，標(biāo)志的重要性，不言而喻；其二過去三江口經(jīng)常發(fā)洪水，一發(fā)洪水，都怪罪妖孽興風(fēng)作浪所致，必須建塔鎮(zhèn)妖。神話故事《白蛇傳》中的白娘子就被當(dāng)作蛇妖鎮(zhèn)在了雷峰塔下。