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　　陽光是維他命，甜茶是興奮劑，啤酒是點燃夜空的薪火。這就是拉薩。

　　并非堆砌的慢

　　大凡在冬日的午后駐足過八廓街某處屋頂?shù)娜耍�都會留下類似的畫面記憶：風馬旗桿相交織的藍天下，一個臉上覆蓋著課本的瘦長男孩，座靠在屋頂白色的墻垛下小睡，巷角處一輛慢慢鉆出陰影的滿載干果和蜜棧的板車，打斷了三個小孩踢球的游戲，巷口斜對面的松曲熱廣場上，墻根處一排一排的老阿爸老阿媽，以及圍座在廣場中央擲骰子玩耍的人們已被陽光染成金色，并投下長長的倒影，白塔里的桑煙正徐徐繞過五彩的大旗桿，偶爾斜掠過并落在對面大昭寺屋檐上的鴿子，沒帶給那只蜷縮在窗臺盆花中的黑貓一絲的驚擾，而就在這只黑貓的旁邊，幾個紅衣僧人的午餐仿佛不會停歇，但又像剛剛開始……

拉薩無疑就是這樣一座可以讓人感受到時間靜止的城市。

　　拉薩無疑就是這樣一座可以讓人感受到時間靜止的城市。尤其是在圓形的可比著是“鐘面”的八廓街上，當轉經(jīng)人越來越多地涌入并最終匯成黑壓壓的人流時，時間的指針因過度稠密和擠壓而被延緩，這種“慢”的感覺，明顯得甚至用眼睛便可看到，用心便可觸及。

　　過多的意象堆砌無疑會給拉薩留下“緩慢、陳舊古老而略有詩意”的城市印象，

　　我們說北京、上海城市節(jié)奏很快，并不意味著生活于其中的人已經(jīng)累得夠嗆很不幸福，麗江、拉薩兩地的人們活得很悠閑自在，也不意味著這兩個城市就裹足不前很不現(xiàn)代。只是，相比于城市節(jié)奏越來越快的那些城市人而言，拉薩或拉薩人還能以安然的心態(tài)加以平衡罷了。

　　平衡不需要理由

　　有關這種平衡的多種解釋中，雖然拉薩的慢需要用大氣壓、含氧量、紫外線強度、血球數(shù)量、心肺承受值等醫(yī)學術語和數(shù)字來加以佐證，但人們通常還是會以此來解釋拉薩的“慢”行為。的確，將拉薩人日常生活中等方面都可以看出的“慢”，歸結為是對“可怕的”的高原反應的對抗或妥協(xié)。除極少數(shù)初進拉薩且難以適應的人以外，多數(shù)人在海拔3600米左右的拉薩的“慢”行為，是一種人體對高原缺氧環(huán)境的自然的生理調節(jié)與反映，但更多的是對高原反映的恐懼心理使然。

拉薩之慢的另一種較普遍的說法則傾向于內心。

　　拉薩之慢的另一種較普遍的說法則傾向于內心。執(zhí)這種觀點的人認為，在這座深受佛教思想影響的城市里，有什么是比直接通往精神上的愉悅和更為重要的事情呢？ 由此帶來的時間觀、價值觀、幸福觀等一系列的不同，影響并形成了這座城市內在的節(jié)奏。這在習慣了快節(jié)奏城市生活的人看來，確實也就無處不見其慢了。

　　多元化生活方式的體驗場

　　E·B·懷特對紐約曾有過這樣的描述：“許多人定居這里，可能只是為了逃避而不是面對現(xiàn)實�！彼�接著又說：“但無論如何，這都是一個稀罕的饋贈，我想它對紐約人的創(chuàng)造力產(chǎn)生了積極影響——所謂創(chuàng)造，一定程度上，不過是懂得如何放棄大大小小的誘惑”。將懷特所說的紐約和拉薩進行置換顯然是取巧的行為，但它無疑也是行得通的。這兩者間也有著本質的區(qū)別，紐約的偉大之外在于有許多外鄉(xiāng)人把這里當作終極的目的地，而對于以旅游為基業(yè)的拉薩來說，更多的人只是將這里當作旅程中的一站，視各自停留時間的長短與感受的深淺，或自在融入，或淺嘗即離。

　　值得注意的是他放棄誘惑的解釋。多數(shù)土生土長的拉薩人只是習慣性地保持在這種天生的慢步調中。

　　對于拉薩這座城市所體現(xiàn)出來的慢：綜合“自然人居環(huán)境、文化、宗教”等的吸引力和認可度，加上“日常生活交往等方面的壓力值、幸福度和存在感”等多種因素，拉薩具備給人(包括外來者)閑適和放松的特質。雖然這座城市還不足讓更多的人有勇氣長期定居，但它至少可以讓相當多的人選擇這里，去嘗試一種別樣的生活方式。

　　拉薩的“慢”是相對的。正如我們，一面還心不守舍甚至哀怨地望著窗外初春的陽光與干酥草地的那份悠閑。另一方面，那些潛藏在慢調之中與每一個城市相同的節(jié)奏與步伐，正越來越急促。從來不會因城市的不同而消長不一。