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　　咸水歌和著海浪聲

　　當(dāng)我坐在疍家棚里，透過玻璃窗遙望秀發(fā)披垂的椰樹和深不可測的大海，不知道為什么，忽然想起在遙遠(yuǎn)的塔希提島上古老的毛利歌謠…… 

　　這還不算，廣西除了絕美的奇山秀水，更有廣闊無邊的海洋。它是中國與東盟之間唯一既有陸地接壤又有海上通道的省區(qū)，是中國西南最便捷的出海通道，是全國唯一的具有沿海、沿江、沿邊優(yōu)勢的少數(shù)民族自治區(qū)。站在北海的老街上，迎面而來的是略帶腥味的海風(fēng)，咸澀的氣息充盈鼻翼，古老騎樓和時尚酒吧的街道上，搖著蒲扇的老嫗就在枕著濤聲入眠了。在銀灘綿長潔白的海岸線上，陽傘和褪去了衣衫的男女像白色草原上的彩色蘑菇一般，競相開放。這里還盛產(chǎn)一種同樣潔白柔軟的沙蟲，熒光的身軀上繪有細(xì)細(xì)的黑色線條，生食鮮美異常，幾乎所有到過北海的人，都一定品嘗過這道美食，而挖沙蟲的北海女子，更是海灘上一道動人的風(fēng)景。外沙島沐浴在夏日的陽光，潔凈溫暖，本身就是一首動人的詩篇。潿洲島，鑲嵌在海洋中央的碩大翡翠，火山奇觀嘆為觀止。夕陽西下時分，徜徉在遍布珊瑚礁和火山石的小島上，人生能有幾回如是經(jīng)歷。

　　廣西臨海的三個城市，北海、防城港、欽州，海與海各處不同。防城港，這個全國最小的城市，擁有著明珠般的京族三島。我們到達(dá)防城港的時候，適逢當(dāng)?shù)鼐┳宓摹肮��?jié)”。走過了許多地方，我發(fā)現(xiàn)幾乎所有的民族，都理所當(dāng)然地以歌唱之酒杯澆胸中之塊壘，把歌唱當(dāng)作釋放生命中所有情感的方式，發(fā)出了屬于自己、也屬于全人類的喟嘆。當(dāng)紅衣飄飄的京族女子，面向金灘的如血夕陽，彈奏起細(xì)膩清揚(yáng)的獨(dú)弦琴時，連洶涌的海浪也為之平靜下來，發(fā)出了溫柔的嘆息。而欽州三娘灣，海水被一道大壩攔開過濾后，一邊挾帶著泥沙撲向岸邊猶有余威，一邊澄明清澈如湖泊般安詳寧靜。馬尾松下的吊床如魚網(wǎng)密布，網(wǎng)住那些在萬丈紅塵中掙扎、一頭撲進(jìn)這小小港灣的人們，網(wǎng)起遍地清涼。遠(yuǎn)處洋面上的五彩海豚，正發(fā)出連上帝也為之微笑的清音，游向傳說一樣久遠(yuǎn)的地方去了。

　　大海是美麗的，也是深沉的；大海是溫柔的，也是暴躁的；大海是喧囂的，也是孤獨(dú)的。一個漁民心中的大海，遠(yuǎn)不及一個過客心中的大海詩情畫意，如果你以打漁為生，以船舶為家，終其一生漂流在蒼蒼茫茫、無涯無際的海上，仰首是廣闊的天空，空空蕩蕩；俯瞰是廣闊的大海，沒著沒落，無邊無際的孤寂像潮水一樣，一波波涌起落下，擁抱你，淹沒你，你的人生，會是怎樣的況味？這時，從你的心底涌起了別樣的滋味，它在你的舌尖盤旋、轉(zhuǎn)折，化成了一縷委婉凄愴的調(diào)子：

　　“天上有星知萬顆咧，海底有魚千萬條……”

　　這歌子，怎么聽都有些咸苦的味道，這就是北海疍家人的“咸水歌”了。那天，當(dāng)我路過他們停泊的船只，看見三三兩兩的疍家人頭戴斗笠，身著藍(lán)衣(那是大海和藍(lán)天的色彩)在船上走動，起灶做飯，灑掃臥眠；當(dāng)我坐在疍家棚里，透過玻璃窗遙望秀發(fā)披垂的椰樹和深不可測的大海，不知道為什么，忽然想起在遙遠(yuǎn)的塔希提島上古老的毛利歌謠 ：

　　當(dāng)你們見到他時請告訴他，就說你們看見過我，看見過淚流滿面的我……

　　這也只是我的想象而已。唱著咸水歌的疍家人，從搖籃起一直唱到生命的盡頭，他們的歌中，和我們一樣有生命的喜悅，有離別的悲苦，有漂泊的酸楚，有對未來的的茫然和死亡的恐懼或者說是面對恐懼不得已的坦然。盡管，疍家人已經(jīng)洗腳上岸，依灣臨水，搭棚而居了。然而，疍家人也罷，毛利人也罷，仍舊漂流在海上抑或深居內(nèi)陸的人類其他群體也罷，選擇過去和現(xiàn)的生活方式，必定有其歷史和現(xiàn)實(shí)的理由，不分高下，更無優(yōu)劣。人生終極的困惑和價值是永恒的命題，看不透，猜不破，卻又是早已揭曉的謎底。

　　似這般姹紫嫣紅開遍

百色市隆林縣高山漢族

　　他們就像是我所鐘愛的那些姹紫嫣紅的刺繡，怒放在青花瓷樣的山水底色上，繪就了一幅幅驚艷之美的圖畫。

　　這些年來，常常會遇到一些初次見面的人，提出這樣的疑問：你是漢族么？有時會茫然不知所措。我是漢族么？看看鏡中的自己，身上是滿族的旗袍，侗族的刺繡，藏族的念珠，苗族的銀飾，這些元素揉和在一個生自中原的漢族女子身上，難免使人疑惑了。

　　原來心底，有著那樣濃的少數(shù)民族情結(jié)。

　　廣西畫廊般的風(fēng)景里，還居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12個民族，是我國5個少數(shù)民族自治區(qū)之一。他們就像是我所鐘愛的那些姹紫嫣紅的刺繡，怒放在青花瓷樣的山水底色上，繪就了一幅幅驚艷之美的圖畫。

　　細(xì)數(shù)起來，那就是十天十夜也說不完的傳奇。且不說壯族的銅鼓、花山的壁畫，“天上”的織錦，精美的刺繡，古樸的陶瓷，斑斕的繡球，干欄式的吊腳樓……只說那壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節(jié)、侗族的樓和橋，可是廣西民族風(fēng)情旅游不可不看的四絕。 

　　壯族的歌

　　民歌，就像是山野中怒放的桃花，活潑潑恣意擁抱著生命的春天。壯族人善于以歌來表現(xiàn)自己的生活和勞動，抒發(fā)思想感情，可謂“凡有井水處皆可作歌”，田間地頭，花前月下，茶余飯后，勞作閑暇，只要張口，歌聲就如同山間的溪水一樣汩汩流出，綿綿不絕。青年男女戀愛唱情歌，婚嫁唱哭嫁歌，喪葬唱哭喪歌，還有互相盤考比賽智力的歌，宴請賓客唱勸酒歌和節(jié)令歌，祈神求雨唱祈禱歌，教養(yǎng)兒童唱兒歌和童謠。在廣西，你方能領(lǐng)會什么叫做“歌的海洋”，也就不難理解為什么廣西(南寧)國際民歌藝術(shù)節(jié)會年年在這里舉辦，盛況空前。就連我們這些外鄉(xiāng)人，也忘記了羞怯，躍躍欲試想要一展歌喉了。

　　農(nóng)閑時節(jié)，或中秋月明，一年將盡，山林之中，坡地之上，男女老少穿上盛裝，從十里八鄉(xiāng)趕赴歌圩。據(jù)說﹐唐朝時廣西已經(jīng)有了歌圩。《廣東新語》卷八中載：“新興女子有劉三妹者﹐相傳為始造歌之人﹐生唐中宗(684～709)年間﹐年十二﹐淹通經(jīng)史﹐善為歌﹐千里內(nèi)聞歌名而來者……嘗與白鶴鄉(xiāng)少年登山而歌﹐粵民及瑤﹑僮諸種人圍而觀之﹐男女?dāng)?shù)十百層﹐咸以為仙﹐七日夜歌聲不絕﹐俱化為石。”宋代《太平寰宇記》卷之百六十三中談到竇州信宜縣及昭州平樂縣一帶風(fēng)俗時載：“谷熟時里閈同取﹐戌日為臘﹐男女盛服﹐推髻徒跣﹐聚會作歌。”歌圩規(guī)�？蛇_(dá)上萬人﹐至少也有數(shù)百人，通常以青年男女對唱山歌為主，還舉行拋繡球、碰彩蛋、放花炮等文娛活動。直唱到月上林梢，夜色漸濃，對歌的男女心兒越來越熱，于是眉目傳情，互拋繡球，一場美好的姻緣或許就此來開了帷幕……