人的肉體終究會消亡。古老印度的圣哲喬達(dá)摩·悉達(dá)多曾在一首詩中如此說道：“此生迅速消逝，仿若枝條在水中書寫……”但是，有關(guān)信仰的智慧之光卻永不泯滅。我相信，正是基于一種古老而執(zhí)著的信仰，伊西措毛一家才會在色須寺僧人的幫助下，奮不顧身地將《大藏經(jīng)》搬運(yùn)到安全之地。同樣的，正是基于這樣一種古老而執(zhí)著的信仰，我才在格薩爾神授藝人達(dá)瓦扎巴的臉上讀到了一種災(zāi)后罕見的寧靜。
4月24日，在廢墟圍堵的一頂帳篷里，達(dá)瓦扎巴與我侃侃而談。早在那個可怕得令所有人都刻骨銘心的日子——4月14日——到來之前，達(dá)瓦扎巴突然莫名其妙地想要歌唱。這種想要歌唱的激情猶如一團(tuán)火焰，在他壯碩如牛的身體里燃燒起來。于是，他情不自禁地唱了整整二十天，每天歌唱兩到三個小時(shí)，直到一場7.1級的地震突然爆發(fā)，他才覺得自己從一場混合著噩夢的幻覺中醒來。另有八人，與達(dá)瓦扎巴一樣，也在各自的心中燃起了想要歌唱的火種。他們都是達(dá)瓦扎巴在玉樹州文化館里的朋友和下屬，而且同是格薩爾史詩說唱藝人。這是一種極為獨(dú)特的現(xiàn)象，但卻無人注意，甚至連他們這些說唱藝人也難明就里。在他們被神奇裹覆的生命里，有著太多太多的難解之謎。他們早就習(xí)慣了突然而至的靈異體驗(yàn)和難以解釋的神奇現(xiàn)象。
在地震之前，有七位說唱藝人分別去了雜多和治多等縣。只有一位，名叫土登炅賴，現(xiàn)年28歲，在地震中遇難。隨他一同遇難的，有八位親人。如今，只剩下他的丈母娘和一個七歲的兒子。
“看來，死亡是誰也逃避不了的現(xiàn)實(shí)，”達(dá)瓦扎巴說�！暗牵瑢τ谖覀冞@些活下來的藝人，歌唱就是我們的生命。”
活著，并讓驟然斷裂的生活彌合而且繼續(xù)，仿如浴火重生。這就是我臨離開玉樹時(shí)目擊并深切感受到的現(xiàn)實(shí)。雖然，具有700多年歷史的禪古寺，只剩下殘?jiān)珨啾�，而結(jié)古寺500多年的大經(jīng)堂也毀于一旦，但是，老人們手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，重又環(huán)繞新寨嘉那嘛呢堆默默地轉(zhuǎn)經(jīng)，偶或有一兩句簡潔的經(jīng)咒從他們的唇齒間滑落；僧侶們合誦超薦亡靈的祈禱文；萬盞酥油燈在傍晚的暗藍(lán)色天空下熠熠生輝；孩童們在晨光照耀下開始了春天的朗誦；狗在狹窄的地盤上重建自己的領(lǐng)地；鷹在沉重的天空里俯瞰蒼生……掀開創(chuàng)痛的人生和那些以經(jīng)卷、風(fēng)馬、旗幡與寺院等符號組成的有關(guān)玉樹的一切，深埋在藏民族血液里的，其實(shí)是比大地更其雄渾寬廣的信仰。毋庸諱言，正是信仰之光照亮了人們的黑暗之路。
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