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　　祭火神

滿上 攝影：遇見(jiàn)70年代

　　下午一點(diǎn)半開(kāi)始，祭“火神”的時(shí)辰到了。畢摩一聲令下，前后兩個(gè)年輕力壯的紋身男子將精心扎制的“火神”抬起，在畢摩和祭火師的導(dǎo)引下，由眾多的大三弦隊(duì)和裸身繪彩人手持木刀等“兵器”簇?fù)碇�癲狂著走向密枝林祭龍，就地用原始方法鉆木取火。村里的“畢摩”帶領(lǐng)幾位長(zhǎng)者在高大蒼老的“  阿細(xì)祭火節(jié)神樹(shù)”前，擺上拱桌，桌子上放兩碗酒，倚著樹(shù)干敬上四柱香，用一只大公雞繞了幾圈，口中念念有詞，然后在制好的火神旁，將一根木頭插進(jìn)另一根朽木，猛烈鉆動(dòng)。一陣青煙后，星星之火燃起來(lái)了。

祭火神狂歡 攝影：孤虎行霞

　　“畢摩”將取得的火種移至“火神”座下的火盆之內(nèi)。隨著火種和“火神”被抬起，鞭炮聲、鑼鼓聲、牛角號(hào)聲轟然響起，人們歡呼著，祝賀著，以捆綁著許多木刀的樹(shù)枝為“火神”開(kāi)道。“火神”威風(fēng)凜凜、神靈活現(xiàn)地穿小巷、走大街周游全村，迎接新火的村民頂禮膜拜迎接“火神”駕臨，虔誠(chéng)地灑酒于火上，供肉于盆中。

　　游走的隊(duì)伍喊著“木鄧賽魯來(lái)喲喝——喲……”的變調(diào)彝語(yǔ)，手舞足蹈，一會(huì)走，一會(huì)跑，改變模樣的丈夫逗引著認(rèn)不出他來(lái)的妻子，做出夸張的鬼臉，小伙子逗著羞怯的姑娘作樂(lè)，人群到哪里，笑聲就到那里。到了村旁的一塊土地上，人們?nèi)�都赤足俯身，叩拜生長(zhǎng)萬(wàn)物的大地，與土地親吻，感謝大地母親的賜予，直到與土地混為一體，仿佛回歸遠(yuǎn)古時(shí)代的阿細(xì)部落……

只有德高望重的老人才能坐在龍頭樹(shù)下 攝影：云南永君.jpg

　　待每家每戶取完火種，人們將“火種”送到村中最大的場(chǎng)院上，點(diǎn)燃篝火，紋身遮面的男人們仗著誰(shuí)也認(rèn)不出他來(lái)，摹仿各種動(dòng)物的神態(tài)即興表演，狂舞縱歡，有的用小篩子做月琴，短棍做笛子，長(zhǎng)棍當(dāng)二胡，不管手里拿著什么物件都成了“樂(lè)器”，而樂(lè)聲都是從人們嘴里發(fā)出來(lái)的；有的男扮女妝為夫婦，懷抱假娃娃，嘴里哼著即興自編的土著歌謠；有的呼叫著踩火堆、跨火欄、射火箭、轉(zhuǎn)火磨、闖火陣，就在這種歡樂(lè)的氣氛中，人們戀戀不舍地將“火神”和自己手中的“兵器”、“樂(lè)器”投入篝火。

“盛裝”老人 攝影：黃廣南

　　隨著夜晚的來(lái)臨，祭祀活動(dòng)變得更為熱烈。村里的大街小巷，涌滿人群，隨著一堆堆熊熊燃燒的旅游篝火，祭火狂歡的場(chǎng)面一浪高過(guò)一浪。跳火堆、過(guò)火欄、轉(zhuǎn)火磨、射火弓、闖火陣等精彩的場(chǎng)面令人驚心動(dòng)魄，嘆為觀止。更有甚者，有的男扮女裝、懷抱假娃娃，嘴里哼唱著即興編唱的催眠曲，更是憨態(tài)可掬，令人捧腹不止，特別是紅河彝族舞蹈“阿細(xì)跳月”，在鏗鏘有力的大三弦的伴奏下，一群群男女，里三層，外三層圍著旅游篝火，縱情地歌唱彈跳，將祭火活動(dòng)推向高潮。