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　　往回走，我們沒有走原路，也不可能走原路，因為森林里原本就沒路。正當(dāng)大家興高采烈地往回走的時候，我們碰上了毒蜂，大峽谷里毒蜂很多，如果你靠近蜂巢，毒蜂會主動攻擊人。在路上，為了防毒蛇咬，我們手里都拿了一根棍子，邊走邊敲打旁邊的樹干，響聲驚動了毒蜂，成百上千個毒蜂向我們撲來，我們只好拼命地揮動衣物倉惶而逃。

　　離開格當(dāng)?shù)臅r候，頭天晚上下了雨，第二天一早我們就起了床，飛機說好了10點到，趁有空我們到附近的山上轉(zhuǎn)了一下，陰沉沉的天突然放晴了，云開日出，遠處的山頂一夜之間有了白雪，云霧在山腰繚繞，山溝里桃紅柳綠，高原之春的驚世之美令人意亂情迷。

　　白瑪崗，隱密的蓮花圣地

仿佛桃花源地

　　飛機把我們送到了墨脫縣城白瑪崗的一個空地上，和其他鄉(xiāng)一樣，這機場也十分簡陋，就是一塊平整了一下的空地，周圍還有幾頭豬在那里吃草。在藏傳佛經(jīng)中，“白瑪崗”意為“隱密的、刻劃而成的蓮花圣地”。據(jù)說從空中俯視墨脫縣，就能發(fā)現(xiàn)整個墨脫宛如一朵巨大的蓮花，它的花心就在今天墨脫縣“縣城”的所在地，周圍的群山則是一爿爿花瓣，但我在直升機上好像沒看出來。

令人震撼的美景

　　墨脫所謂的縣城其實只是人們心中的一個稱謂罷了，這里只有幾十間房屋零落散布在山坡上。墨脫，意為“花兒”的意思，這里四季如春，因而被譽為西藏的“西雙版納”。

　　“佛之凈土白瑪崗，圣地之中最殊勝。”歷史上，許多佛教信徒都把一生中能到白瑪崗走走視為最大幸事。這里居住著門巴族和珞巴族人，“門”意思是居住在門隅地方的人，公元七世紀(jì)門隅地區(qū)就在吐蕃政權(quán)的統(tǒng)治下。門巴族現(xiàn)有6700多人，有自己的語言，沒有自己的文字，使用藏文，門巴族人認為自己的祖先是猴子。珞巴族意為“南方人”，源于藏族對居住在珞瑜地區(qū)的人的習(xí)慣性稱呼，有2000多人，有自己的語言，但沒有自己的文字，珞巴族人的祖先傳說是從山洞里移居出來的。

當(dāng)?shù)鼐用?/span>

　　在大峽谷拐彎處的加拉莎和邦辛一帶，住著米新巴部落，在達木、卡布地區(qū)，住著米古巴部落，在墨脫東南部印占區(qū)的仰桑河兩岸，居住著達額木部落此外，還有希蒙、巴達姆、堅波、博嘎爾、博日、棱波、民榮、米鳥等20多個部落，他們都是珞巴族的組成部分。墨脫境內(nèi)的珞巴又分為東貢、達昂、當(dāng)布、亞讓、龍工、米仁、格林等十余個支系。峽谷處的米古巴部落主要由波覺和嘎窩兩個氏族組成。

　　在墨脫，最神秘的事就是有關(guān)“下毒”的傳說了，據(jù)說原始的門巴、珞巴女人有的時候在敬酒時，大拇指摳在碗沿上，指甲縫里藏著毒藥，觸到碗里的黃酒，毒藥就會溶入酒中，神不知鬼不覺的。他們認為把那些貴人毒死后，死者生前的福分可以轉(zhuǎn)到自己身上。

　　西藏有關(guān)民俗專家說：“下毒”的事，在墨脫久遠的歷史上可能曾經(jīng)有過，但解放后，他們從沒見過。倒是在墨脫見過在箭頭上沾毒，射殺獵物的，用的是從一種叫“見血封喉”的樹上和一種叫做“一枝蒿”的植物上取的毒汁。他們認為，這種傳說可能與用此種方法射殺獵物有關(guān)，也不排除門巴、珞巴族為了對付仇敵，故意散布這種說法。下毒的原因看來隨著歷史的變遷已不必考證，但有一點可以看出來，弱小者往往以意想不到的方式求得生存，綿綿大山中，能生存就是奇跡。