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　　浩翰、寧靜、清澈的瑪旁雍錯是世界上多個宗教認(rèn)定的圣湖，也是亞洲乃至整個世界最負(fù)盛名的湖泊之一。在諸多古經(jīng)書中，它都被稱為“圣湖”之王。傳說湖底聚集了眾多的珍寶。

　　“瑪旁雍錯”，即“永遠(yuǎn)不敗之碧玉湖”。信徒們認(rèn)為圣湖的水可以洗掉心靈和身體上的種種污垢。除了對朝圣者有非同尋常的意義之外，作為圣湖之王，對一般旅行觀光的游客來說，也是一個不容錯過的好地方。且不說那些流傳千古的神話傳說，單是它超凡脫俗的秀麗景色，就足以令每個經(jīng)過沿途跋涉之苦的人心醉神迷了。圣湖旁邊就是鬼湖拉昂錯，和圣湖不同，拉昂錯是咸水湖，沒有魚類，湖邊寸草不生，我看湖堤路況不錯，還有清晰的車轍印，遂開車入內(nèi)。這下才知道鬼湖果然不同凡響，車陷在湖邊沙中，努力一下午也是枉然，終于攔了一輛路過貨車，花了400元才把車拖出來。然后直奔岡仁波齊山下的塔欽縣，準(zhǔn)備明日轉(zhuǎn)山。

　　徒步轉(zhuǎn)山

　　沒有語言能描述這種攝人心魄的美——一塵不染的天空像被融雪清洗過那般明麗，天的盡頭，白云的守護(hù)下，一座酷似金字塔的雪山直插云霄，在陽光下發(fā)出銀色的光芒。那是夢中的仙境嗎？卻又那么清晰！那是童話世界嗎？為什么又那么親切！那一刻，我的靈魂仿佛脫離軀體，飛向那一片晶瑩剔透的圣地。這樣的山，看一眼都會凈化靈魂，這是我看到神山時的感覺。

　　岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。據(jù)說朝圣者來此轉(zhuǎn)山一圈，可洗盡一生罪孽；轉(zhuǎn)山十圈可在五百輪回中免下地獄苦；轉(zhuǎn)山百圈可在今生成佛升天。千百年來朝圣者絡(luò)繹不絕，在通往神山的一條條道路上，形成了一個耐人尋味、令人感慨的永動流。轉(zhuǎn)山者個個面容友善，透著安詳平和的神情。神山已深深地寓于西藏的宗教歷史文化之中，她神奇誘人，是人與神、人與自然結(jié)合的精神之山、文化之山、信仰之山。

　　由于體力有限，我們轉(zhuǎn)山的時候雇傭了一個當(dāng)?shù)氐哪_夫，雖然語言不通，可是腳夫很盡職盡責(zé)，不管我走的快與慢都緊隨在我的身后，休息時也是先給我倒茶，因為我是給他付錢的“老板”，可見，在這落后的山區(qū)，“平等”的意識還是很模糊的。

　　轉(zhuǎn)山路上很多是印度人或尼泊爾人。通過和當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游交流，得知每年有大批印度人前來神山轉(zhuǎn)山。有很多是風(fēng)燭殘年的老人，他們?yōu)榱藖砩裆阶冑u家產(chǎn)，對他們來說死在神山是靈魂的解脫和升華。如果能活著回去，那么地位就會迥然不同了。

　　轉(zhuǎn)山人需在57公里長，海拔4800米至5723米處的轉(zhuǎn)山路上行走或叩頭，快者日夜兼程當(dāng)天可轉(zhuǎn)完，而一般人則2到3天時間轉(zhuǎn)一圈，磕長頭則需15-20天。轉(zhuǎn)山人一般都是在轉(zhuǎn)足13圈外線之后再轉(zhuǎn)內(nèi)線。每逢藏歷馬年，轉(zhuǎn)山的朝圣者最多。他們絡(luò)繹從我們身邊走過，有的超越我們向前而去，他們是佛教徒；迎面而來的，是逆時針而轉(zhuǎn)的苯教徒。

　　神山周圍有扎布熱寺、確古寺、哲熱寺和祖珠寺4個小寺，寺雖小，但每個寺廟都有許多的故事和傳說，轉(zhuǎn)山一定要拜這些小寺，這是轉(zhuǎn)山的一部分。

　　轉(zhuǎn)山一般是順時針方向為宜，從大金開始西行，第一天上路，會覺得比較辛苦，尤其下午山路逐漸傾斜。第二天的難度更大，一開始的山路傾斜度頗大，后坡度稍減，但隨后上山的路，是全段最辛苦的，抵達(dá)這山口的瑪尼堆時，不妨多拍些照片，因為這里就是整段遠(yuǎn)足路程的最高點(diǎn)了。我們花了足足兩天的時間終于轉(zhuǎn)完神山。再看看那些轉(zhuǎn)山的信徒時，不由得感嘆信仰的力量是多么強(qiáng)大。

　　遙遠(yuǎn)的古格

　　休息一夜，我們準(zhǔn)備先去神山最大的寺廟扎江寺，據(jù)說修建江扎寺是為了鎮(zhèn)住鬼湖的。從巴爾左轉(zhuǎn)進(jìn)小路到扎達(dá) 160公里，行車7個小時。這一路是目前為止走的最為艱苦的路段，一路要翻越海拔5000米以上的山4座，艱難無比。當(dāng)晚8點(diǎn)左右到達(dá)古格王朝遺址下的扎達(dá)縣。

　　一個最接近天空的遙遠(yuǎn)國度，一個信仰之鄉(xiāng)消逝的神秘榮光。

　　古格王國遺址在札達(dá)肥札不讓區(qū)象泉河畔的一座土山上，占地約18萬平方米，是全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。整個遺址建筑共有房屋洞窟300余處、佛塔(高10余米)3座、寺廟4座、殿堂2間及地下暗道2條，分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。外圍建有城墻，四角設(shè)有硼樓。在其紅廟、白廟及輪回廟的雕刻造像及壁畫中不乏精品。

　　古格王朝遺址一直是我此行中最期待的，那個神秘的王國，它的繁榮、它的消亡、它的遺跡、它的傳說，都深深吸引著我，吸引著我到它的土地看一看。十世紀(jì)中葉至十七世紀(jì)初，古格王國雄踞西藏西部，弘揚(yáng)佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的歷史舞臺上扮演了重要的角色。曾經(jīng)有過七百年燦爛的文明史的古格王朝，它的消逝至今仍是個謎。從當(dāng)?shù)厝丝谥写笾驴梢缘贸鲞@樣的結(jié)論：古格王朝的覆滅源于宗教爭端。古格雕塑多為金銀佛教造像，其中被稱為“古格銀眼”的雕像代表其最高成就。由于古格所處地理位置及受多種外來文化影響，在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)痕跡。