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　　壁畫絕唱 42km

　　姐堆秀－扎囊縣城－白種村－寧多寺

　　在崗澤寺住了一宿，早上聽著誦經(jīng)聲醒來，盡管眷戀也還是要上路。我們聯(lián)系好了扎塘寺的主任索南望久，他是我們的老朋友，會帶我們?nèi)ピ�囊和澤�?dāng)寺院。

　　姐堆秀到扎囊縣城不過24公里，沿著雅江順流而下。扎塘寺就位于鎮(zhèn)子內(nèi)，索南已經(jīng)在那等我們了。他要帶我們?nèi)ヒ粋�叫寧多寺的特殊寺院。

　　前往寺院的路很難走，也許是雨季剛過，留下密密麻麻的水坑。路過一個村子叫白種村，索南說是扎囊縣最窮的地方，土地不好，種什么沒什么，也許這名字取得不好？其實(shí)“白種”為藏語，“白”意為“好”，“種”意思是“村子”。索南于是跟我們說了一個扎囊縣不長農(nóng)作物的故事：桑耶地方(雅江北岸)有很多藥草，有茂密的樹林和很多野生動物。雅江南岸卻什么都沒有，村民種出的青稞都不夠吃，還得去買。那是因?yàn)樵诤茉缫郧埃�南岸的人跟北岸的人吵架，眼看就要打起來了，南岸的人脫掉衣服�?zhǔn)備開打，后來蓮花生大師來平息了他們的爭斗。因南岸的人們都脫了衣服先挑起事端，所以南岸的這邊土地貧瘠，什么都是光光的，草也少，農(nóng)作物也不豐厚。

　　這么一個民間的傳說當(dāng)然不能成為雅江南岸土地貧瘠的理由，但一路走來，也足夠荒涼。十幾公里的土路走下來，確實(shí)塵土飛揚(yáng)。眼看到寺院了，我們卻不得不在亂石堆上掙扎，有一段還行駛在河床上。所幸這時已過了雨季，不然我們的車肯定得當(dāng)船用，索南說如果連著下幾天雨，寺內(nèi)的僧人就都不能離開寺院了。

　　環(huán)顧四周，寺院建在半山，這座小山被兩條河道夾著，我們的車停在山下金燦燦的樹林里。寺院看似很近，走起來卻是艱難。山路崎嶇、陡峭，腳下全是亂石，不小心就是一個踉蹌。好在寺院的米瑪主任帶著幾位僧人來迎接我們，替我們背著兩個相機(jī)包。

　　米瑪主任說該寺由白欽·仁欽林巴于13世紀(jì)初創(chuàng)建，屬寧瑪派。扎囊的十三賢人之一的寧多·唐杰肯巴出生在此地。主任還說寺內(nèi)原大殿內(nèi)有一個小湖，不知何年何月干涸成一條細(xì)細(xì)的水流。還未在寺院那間小小的會客室坐定，我就急不可耐問起寺院珍藏的一個寶貝。那是一個具有很強(qiáng)“法力”的普巴杵，據(jù)說可以抗旱防雹。米瑪主任派人將普巴杵請到會客室，因?yàn)槠瞻丸埔恢惫┰谧o(hù)法神殿，而護(hù)法神殿不允許女性進(jìn)入。但普巴杵被布包裹著，米瑪主任說只有在藏歷11月29日這天才能打開，而且那一天還要舉行盛大的羌姆表演。雖然好奇心未被滿足，但也只能尊重他們的習(xí)慣。心里充滿了對這神奇的普巴杵和這座荒涼寺院舉行的羌姆表演的無限向往。

　　正巧趕上寺院請了一位山南著名的工匠來塑佛像，共修17尊，且已初具雛形，攝影師寧心在一堆佛像前左拍右拍，卻不小心碰掉了其中一尊佛像的花冠。我們正膽戰(zhàn)心驚、不知所措時，卻不想其他僧人和工匠師都哈哈大笑，并沒有人埋怨⋯⋯

　　在寺院的金頂可俯瞻整個山谷，米瑪主任指著天空和眼前的河谷說：“寺院建在天三角、地三角、水三角的地方，便于密宗的修行。”一路塵土飛揚(yáng)，回到扎塘寺住下，我簡直成了名副其實(shí)的“土人”。好在時間不算太晚，來得及去看看寺內(nèi)的壁畫。扎塘寺的壁畫不知看過多少次了，可每次到這里都還是想多看它一眼。扎塘寺于1081年由扎囊十三賢人的扎巴·恩協(xié)創(chuàng)建。扎塘寺壁畫在西藏美術(shù)史上的地位十分重要，它是后宏期衛(wèi)藏最早的寺院繪畫遺存，融合了漢地、西域以及印度的藝術(shù)因素，同時又繼承了吐蕃的傳統(tǒng)風(fēng)范。

　　夜里留宿在扎塘寺內(nèi)，一夜大風(fēng)，可以聽見寺院金頂?shù)你~鈴聲。

　　殘?jiān)珨啾陂g的輝煌 154km

　　扎囊－吉汝鄉(xiāng)結(jié)林措巴－加麻鄉(xiāng)－藏王墓－昌珠寺－雍布拉康－雅桑寺－澤當(dāng)鎮(zhèn)

　　清晨，天空還未正式亮起來，空氣里彌漫著桑煙的香氣。我們準(zhǔn)備踏著薄薄的霧靄前往山南的幾座寺院，同行的還有扎塘寺的主任索南·望久。從扎囊縣城往加麻鄉(xiāng)這條鄉(xiāng)道，被稱為扎囊溝，沿途有幾處小寺院都很值得駐足，而且素有手工藝制作傳統(tǒng)。紡織、雕刻、繪畫、陶器⋯⋯也許每戶人家都是一個作坊。在距離扎囊縣城不遠(yuǎn)的扎域村，便是一個祖祖輩輩以制陶為業(yè)的村落，這個雪域高原上的制陶部落千百年來從未間斷過。

　　強(qiáng)巴林寺距離縣城不到1公里，強(qiáng)巴林佛塔雖只剩下塔基，依然可想見曾經(jīng)的輝煌。歷史上它曾有17層，這里還曾經(jīng)云集了不丹、尼泊爾和印度商人開設(shè)的商店。結(jié)林措巴由強(qiáng)久貝1124年創(chuàng)建，屬寧瑪派。現(xiàn)今沒有僧人，但恢弘的大殿讓人走近它仍心生敬畏。空蕩蕩的大經(jīng)堂內(nèi)壁畫依稀可見，有蓮花生大師及25弟子，有千佛像等。大殿內(nèi)的木柱上還有透雕花草，很是精美。

　　過了加麻鄉(xiāng)便是雅礱河谷，大約在公元前800年，雅礱部落在這里發(fā)展壯大，大約一千多年后吐蕃偉大的贊普松贊干布才將都城遷到了拉薩。來這里的游客多是為了參觀西藏的第一座宮殿雍布拉康，第一座佛堂昌珠寺以及那聞名遐邇的藏王墓，很少有人知道在雅礱河的深處還有這么一座曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的寺院——雅桑寺，雅桑噶舉的發(fā)祥地，1206年由卻吉門蘭主持修建。

　　雅桑寺就坐落在半山腰，當(dāng)我們把車緩緩開上山坡，眼前所見讓人不免詫異：半山的平臺上停滿了各種各樣的車，穿著各色民族服裝的人熙熙攘攘，索南說他們都是來找該寺的活佛雅桑仁波切治病的。雅礱河兩岸是層疊的農(nóng)田，坐落在半山腰的雅桑寺與雅拉香布神山面對面，傳說這座神山是吐蕃早期贊普們下到凡間和升回天庭的地方。我們在寺外的茶館和雅桑寺的主任一起喝茶，索南是一位優(yōu)秀的翻譯，有時候他的語速太快，我的思路總跟不上他。

　　隱隱約約傳來寺內(nèi)的誦經(jīng)聲，我們一起走進(jìn)大殿，雅桑仁波切安詳?shù)刈�在那里，嘴角掛著溫暖的笑容，為我們每個人摸頂。