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　　巴丁家的藏歷新年

　　風(fēng)把桿上的風(fēng)馬旗吹得呼啦啦響，聲勢浩大。

　　里過一個完整的藏歷年。巴丁是可可西里巡山隊的巡護(hù)員，去年夏天，我們一起從南到北穿越可可西里，路途險遠(yuǎn)，我們幾次共度生死，從此結(jié)下深厚情誼。巴丁家在結(jié)古鎮(zhèn)，巡山歸來，我們就約好去他家過藏歷新年，因為結(jié)古鎮(zhèn)的新年“最熱鬧”，還“有些變化”。

　　25年前我第一次來到這里，那時的結(jié)古鎮(zhèn)，因為特殊的地理環(huán)境使它幾乎與世隔絕，像它周圍的群山一樣遙遠(yuǎn)而遼闊，像是避世的圣地，我的心一下子就被扎中了。25年來，我不斷重返這里，目睹它的發(fā)展變化，而今，對初來乍到的人而言，結(jié)古鎮(zhèn)的城市風(fēng)貌似乎越來越“內(nèi)地化”，人們的著裝和禮儀也是，但一年中最為重要的藏歷新年會是什么樣？

　　從藏歷臘月二十七至二十九，我們都和其他藏民一樣，忙碌著在各大寺院參加祭祀性的活動。結(jié)古鎮(zhèn)周圍的三十多座寺院，分屬于藏傳佛教里不同派別，這三天里全都舉行大型活動，而以結(jié)古寺和禪古寺的跳欠最為隆重。巴丁的弟弟在結(jié)古寺出家為僧，他也參加跳欠，全家人都將此視為前世修來的福分。

　　之后兩天，不管在結(jié)古鎮(zhèn)的中心格薩爾廣場，還是每家每戶自家的院子里，每至夜晚來臨便燒起篝火跳鍋莊。玉樹州下面各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的藏民，也會從四面八方趕來，在格薩爾廣場方圓兩三千米的地方，集體跳鍋莊，巴丁年近六十的媽媽、他的妻子，兩個年紀(jì)很小的兒子，全都加入進(jìn)來，不分男女老幼。巴丁說，藏民一直有這個傳統(tǒng)，“還是因為快樂。我們生活簡單，心中有信仰。”

　　年前，人們會準(zhǔn)備各種年貨，年貨里最重要的部分，是要祭奉給寺院和各路神仙的禮物，比如風(fēng)馬、唐卡、佛教貢品等。正月初一那天，我們天不亮就去結(jié)古寺，因為每年的這一天，并且僅僅是這一天，結(jié)古寺所有的珍寶都公開展覽。

　　結(jié)古寺位于扎曲河邊的山坡上，依山勢而上升，我們趕到結(jié)古寺時，早早就從四面八方趕來的藏民，已經(jīng)將山頂至山腳的長隊排滿。所有人都帶著錢財和禮物，等著敬獻(xiàn)給他們心里敬畏的佛菩薩。巴丁說，這是他們每一年最期待的一天，“因為可以朝拜難得一見的菩薩。”他說這話時無比虔敬，使我印象深刻。

　　但新年里敬奉的高潮，是去文成公主廟的后山勒巴溝掛風(fēng)馬旗。結(jié)古鎮(zhèn)去勒巴溝十幾公里遠(yuǎn)，大多人都走路去，我也同行，這需要三四個小時的時間。并且，上山的路陡峭險峻，但男女老少都要過這一關(guān)，這被視為表達(dá)虔敬的方式。海潮一般的人群，將年前就已準(zhǔn)備好的風(fēng)馬旗掛在每一個山口，傍晚時，山體如同一座風(fēng)馬旗紗帳，兩側(cè)綿延的山脈也被風(fēng)馬旗覆蓋。山口風(fēng)大，風(fēng)把桿上的風(fēng)馬旗吹得呼啦啦響，聲勢浩大。巴丁說，這是他們告慰神靈的方式。

　　他說的神靈，是山神、水神等自然界的各路神。風(fēng)馬旗的中間印有經(jīng)文，四邊分別印有龍、馬等不同獸類，“這可能就是龍神、馬神居住處”。巴丁說每個地方的藏民都和周圍的山有契約，他們敬奉山神，山神護(hù)佑他們。而表達(dá)敬奉的方式，就是掛風(fēng)馬旗。經(jīng)文上的文字取自佛經(jīng)，只要印有佛經(jīng)，風(fēng)馬旗上就會有光明，“雖然我們看不見，但他們會看見，他們看見光會喜悅�！�

　　巴丁已過40，去年夏天我們一起穿越可可西里時，一路都很危險，他卻每日說說笑笑沒個正經(jīng)，即便生死攸關(guān)時也是如此。我曾問他為什么如此輕松，他仍然沒個正經(jīng)地告訴我：“因為有信仰唄”，那時我不以為然。直到現(xiàn)在，看到他一臉嚴(yán)肅、虔誠，又充滿喜悅的表情，我才開始相信，他心里是有一塊地方專門留給他的信仰的。但巴丁身外的世界卻在改變，年輕人不再對傳統(tǒng)藏裝和藏族節(jié)日有期待，他們喜歡卡拉OK，過萬圣節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)。在巴丁看來，這些表層的形式，像塵埃一樣，一點(diǎn)點(diǎn)地蒙蔽了人們的心智。

　　先加的高山牧場

　　他逐年增多的放牧經(jīng)驗，好像越來越經(jīng)不起考驗了。

　　四月很快來臨，先加要準(zhǔn)備從冬窩子(結(jié)古鎮(zhèn)對草場的稱呼)轉(zhuǎn)移到春窩子放牧了。在交換兩個牧場中間的幾天，先加請來僧人念經(jīng)，家里也在壇子里煨桑，為下一個放牧季節(jié)祈求平安。

　　結(jié)古鎮(zhèn)以牧業(yè)為主，為了最好地利用草場，牧民將草場分為春、夏、秋、冬四種窩子。冬天，高海拔的草場枯黃頹敗，牧民們便在海拔最低的山麓放牧，等到春天來臨，再從冬窩子往海拔稍高的草場遷徙，這就是春窩子。隨著氣溫的日漸升高，高山上的草原也日漸茂盛，先加便趕著羊群往山上走。在盛夏來臨前，他已經(jīng)將牛羊趕到草線最高的草場，有時候直接在雪線以下的地方。氣候正常的情形下，他會在那里待兩個多月，直到十月以后，山上開始下雪，草原也漸漸枯黃，他才趕著牲畜逐級往山下走。十一月，他重新回到山麓的冬窩子，休養(yǎng)了大半年的冬窩子，儲備起來的草足夠支撐一個冬天。先加從小放牧，每一年，他就這樣帶著他的牛羊馬群，在季節(jié)更替時，往返于山麓和山巔，為了尋找新的草場不斷遷徙，像古老的游牧民一樣。