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大昭寺

　　宗教地位：藏傳佛教信徒最大的精神支柱

　　始建年代：公元647年

　　最大特色：西藏現(xiàn)存最輝煌的吐著時期的建筑

　　鎮(zhèn)寺之寶：釋迦摩尼十二歲等身像

　　1300年前，今拉薩城所在地是一片荒原湖沼，藏王松贊干布的尼泊爾妃子赤尊想在此建一座神廟，供養(yǎng)她從家鄉(xiāng)帶來的釋迦佛祖八歲等身像。但神廟反復幾次都在建成的當天夜里倒塌了。后來，精通陰陽八卦的唐文成公主遠嫁吐蕃后，測出西藏地形如一巨大魔女仰天而臥，拉薩城中心是魔女的心臟，臥塘湖(牛奶湖)是魔女的心血匯成，要用lOOO只白山羊在此處填湖建寺才行。

　　大昭寺建成后，文成公主將她從長安帶來的釋迦摩尼十二歲等身像供奉于此。松贊干布為了感念那些白山羊，吩咐工匠雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，讓它也享受信徒香客的朝拜和祭祀。后來，各地群眾云集至此扎營禮佛，才有了今天這拉薩城。

　　如今，大昭寺占地25100m2，有5座金頂，108個佛殿，各種奇珍異寶數(shù)不勝數(shù)。所供奉的神像統(tǒng)攝藏傳佛教五大教派和苯教等所崇奉的各種神佛菩薩像，因此寺內(nèi)香火終年旺盛，朝圣的群眾絡繹不絕。

　　哲蚌寺：名僧大佛輩出之地

　　宗教地位：世界上最大的佛教寺院，格魯派六大主寺之一，與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。

　　始建年代：公元1416年

　　最大特色：雪頓節(jié)鋪滿山坡的展佛

　　初建的哲蚌寺只有十幾平方米的小殿堂和七個僧人。17世紀上半葉，五世達賴擴建了該寺后，發(fā)展至今已布滿了耿培烏孜山整個山坡，最盛時有僧眾近萬人。寺內(nèi)最重要的建筑措欽大殿，占地近2000平方米，由183根巨大的木柱支撐。

　　哲蚌寺歷來是名僧大佛輩出之寺，一世至四世達賴喇嘛都曾在哲蚌寺居住，五世達賴喇嘛在受清朝皇帝冊封，搬到布達拉宮前也在此居住。還有章嘉、敏珠爾等眾多清朝駐京大呼圖克圖也求學于此。

　　哲蚌寺的法事很多，其中場面最大的要算僧俗同慶的雪頓節(jié)展佛。每年藏歷六月三十日，哲蚌寺的僧人們要在根培烏孜山上掛出一副高三十米、寬二十米的巨大釋迦牟尼像供人們瞻仰。高高在上的大佛籠罩在薄霧輕紗間，任人千呼萬喚就是不露尊貴的容顏，唯有等天光出現(xiàn)，第一抹朝霞染紅東邊天際的時候，那佛的印紗才徐徐地升起。香煙裊裊，潔白的哈達似雪蓮飄飛，人們涌向大佛、涌向神圣。

　　甘丹寺：宗喀巴建造的格魯派祖寺

　　宗教地位：宗喀巴建造的格魯派祖寺，格魯派六大主寺之一，與哲蚌寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。

　　始建年代：公元1410年2月5日

　　最大特色：甘丹繡唐節(jié)；錯欽大殿紅墻上的展佛

　　鎮(zhèn)寺之寶：純金書寫的整套《甘珠爾》經(jīng)和十六尊者錦緞

　　甘丹寺不僅在宗教、政治方面、建筑方面都占有相當重要的地位，它還薈萃了清乾隆帝所賜盔甲，明永樂皇帝所蜴錦緞繡唐等大量藝術珍品。

　　嵌金銀珍寶盔甲是公元1757年，乾隆皇帝為供奉宗喀巴所賜，上有漢、滿、蒙古、藏四種文字說明，是一件具有極高藝術價值和歷史價值的珍品。明永樂皇帝贈賜給大慈法王釋迎益西的錦緞繡唐，共有釋迦牟尼佛、十八羅漢、四大天王等繡像的錦緞24幅，太慈法王返藏后立即轉(zhuǎn)奉給上師宗喀巴。

　　每年藏歷六月十五為甘丹寺“甘丹繡唐節(jié)”。清晨，全寺僧眾誦經(jīng)舉行完“傳小召”會供法會后，由16名青年僧人抬著26米長、lO米寬的釋迦牟尼像的大唐卡迎至展佛臺展出，半小時后收起送回羊八犍神殿珍藏，然后取出這明永樂皇帝贈賜給大慈法王的24幅錦緞繡唐向四眾展示3周，同時演出藏戲、歌舞，節(jié)日氣氛十分濃厚。