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　　知子羅的山巔廢城

　　從六庫(kù)北行深入怒江峽谷，紅色十字架不時(shí)在山間閃現(xiàn)。我在碧江的路標(biāo)處右拐上山，不多時(shí)，便有繚繞的唱詩(shī)聲傳入耳際——那里就是老母登村的教堂了。它坐落于碧羅雪山西坡的半山腰，對(duì)面是高黎貢山霧氣縈繞的“皇冠峰”，腳下則是兩山夾峙中的怒江大峽谷。

　　老母登教堂據(jù)說(shuō)是怒江峽谷中最大的一座教堂，可以容納500人，對(duì)一個(gè)鄉(xiāng)村而言確實(shí)夠大了。教堂沒(méi)有哥特式的尖塔，沒(méi)有高升的穹頂，沒(méi)有萬(wàn)花筒般的玻璃彩窗，也沒(méi)有管風(fēng)琴、鋼琴之類的樂(lè)器。有的只是極簡(jiǎn)主義的布置：青磚墻、紅漆圓拱木窗、白鐵皮屋頂、長(zhǎng)條凳??就連正中間的紅十字也只是用紅紙剪好貼上去的，感覺(jué)很像人民公社時(shí)期的大會(huì)堂。怒江峽谷中的教堂都是這樣的，但也由此更加彰顯了信仰的質(zhì)樸。

　　我走進(jìn)教堂時(shí)正有10多個(gè)村民在臺(tái)上唱贊美詩(shī)。這些傈僳族、怒族的山民有的穿著藍(lán)條紋長(zhǎng)裙、紅黑褂子的民族服裝，有的穿著牛仔褲、夾克、制服、迷彩服，還戴著軍帽。雖然裝束形形色色，但虔誠(chéng)的、投入的情緒卻是一致的。在沒(méi)有任何樂(lè)器伴奏的情況下，他們用四聲部的合音唱出舒緩優(yōu)美的贊美詩(shī)，宛如天籟，滌蕩人心。

　　在這天籟之音中，有一個(gè)嘹亮、自在的女聲特別突出，那聲音來(lái)自一個(gè)叫阿明南的怒族婦女。她穿著一身怒族傳統(tǒng)服裝，但外面卻套了件深色西服;頭上戴著怒族的紅、白兩色珠鏈，但又用市場(chǎng)上買來(lái)的頭花扎住發(fā)髻;她是怒族，但信仰基督教??總之就是一副混搭、融合的面目。

　　唱詩(shī)完畢回到座位，阿明南將一個(gè)孩子摟進(jìn)懷里，原來(lái)她已經(jīng)當(dāng)了奶奶了。厚厚的、用傈僳文印刷的《圣經(jīng)》和兩本被稱為“課本”的贊美詩(shī)將她的彩色挎包裝得鼓鼓囊囊。翻開贊美詩(shī)，歌名是英文的，但歌詞卻已翻譯成傈僳文。

　　傈僳族原本是沒(méi)有文字的，19世紀(jì)末到此的外國(guó)傳教士以拉丁字母為基礎(chǔ)創(chuàng)建了傈僳族拼音文字，其中26個(gè)字母和拉丁字母一樣，另14個(gè)字母則是上下倒置或左右翻轉(zhuǎn)的。

　　阿明南告訴我：今天是復(fù)活節(jié)，附近6個(gè)教堂的信眾都來(lái)到這里過(guò)節(jié)。老母登村有500多名基督徒，但今天只來(lái)了100多人，因?yàn)楝F(xiàn)在是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，不然會(huì)更加熱鬧。復(fù)活節(jié)的活動(dòng)從早上一直持續(xù)到深夜，每人得交納15元作為午、晚餐的開支，交不起錢也是今天人少的一個(gè)原因。

　　中午時(shí)分，人們都聚在教堂前的空地上，圍成一圈一圈的，或蹲或坐地吃集體飯。午飯后有2個(gè)小時(shí)休息，可阿明南并不閑著，幫助廚房收拾好碗筷后，又和幾個(gè)教友聚在樹下學(xué)習(xí)新的圣歌，那份認(rèn)真勁兒非常感人。

　　次日，雨斷斷續(xù)續(xù)地下了一整天。峽谷里云霧彌漫，如夢(mèng)如幻;怒江濁浪滾滾，氣勢(shì)洶洶。但所有的人都沒(méi)閑著，山民們披上蓑衣，在田間插秧、采茶、收豆角;而我則踏上了前往廢城——知子羅的山路。

　　知子羅曾經(jīng)是怒江州的州府，它的命運(yùn)因1979年的一場(chǎng)大雨而改變。我在老母登認(rèn)識(shí)的婭珍說(shuō)，她這輩子從沒(méi)見過(guò)那么大、那么久的雨。持續(xù)半個(gè)多月的大雨使知子羅附近的山體出現(xiàn)了多處滑坡，后來(lái)專家勘測(cè)得出結(jié)論：縣城處在風(fēng)化帶、地震帶和滑坡帶上，危險(xiǎn)系數(shù)高。于是知子羅最終在1986年人走城空，成了一座被命運(yùn)拋棄的廢城。

　　有趣的是，廢城中人們的生活似乎也停留在了上世紀(jì)80年代。在城外的山路上，一對(duì)情侶牽手走來(lái)，看見我隨即羞澀地松開手，女孩不好意思地笑著躲到小伙子背后——這份純真和羞澀我已有20多年沒(méi)見過(guò)了。