二、文

　　麗水優(yōu)異的自然景觀與多元文化同時存在，在全國同類城市中很少見。蓮都古堰畫鄉(xiāng)、景寧畬鄉(xiāng)風情、慶元夢幻廊橋，還有青田石門訪古、云和云湖帆影、遂昌龍谷神韻、縉云河陽民居，都是著名景點。其中，最耀眼的是人文景致。

　　看著散落在路邊和角落里的點滴史跡，我仿佛聽到從老屋里傳來的聲音：“快把我表現(xiàn)出來吧�！边@聲音是柔弱的，對我卻如一道命令，我必須放下一切，服從它。

　　慶元

　　來到慶元月山村，因為它是廊橋之鄉(xiāng)。

　　月山村，村后山形如半月，村前溪水曲似鉤，村莊坐落其中，如同山環(huán)水抱之圓月，故名月山村�！吧揭乃畷�，溪橋映帶村落間，每過此，覺城市漸遠，湖山可親，意思豁然，風日奕為清朗�！痹律酱逵�1600多人，入史上仕籍者達200余人，對后世影響較大的，是南明遺士吳懋修。吳懋修曾任明朝兵部司務，明亡后隱居月山村。相傳是他創(chuàng)建了當?shù)匕舜缶包c，最著名的一景是“龍鳳雙橋”。

　　“龍鳳雙橋”的如龍橋，始建年代不詳，是有確切紀年，現(xiàn)存壽命最長的木拱廊橋。廊橋是在橋面上蓋建廊屋而形成的特殊橋梁，人們在橋上迎來送往、休閑娛樂、祭祀祈禱、商貿(mào)交易。后人注目中的古廊橋，已被歸入歷史和懷舊的對象。

　　如龍橋是月山村的一部古書。漫步廊橋上，似乎能看到兵敗歸隱的吳懋修，每逢日暮，憑欄望鄉(xiāng)關，煙波水上，憑生憂愁。那個時代的他，寒窗苦讀，背井離鄉(xiāng)，去北方追尋政治理想，在經(jīng)歷了政治風暴和江湖洗禮后，滿懷創(chuàng)傷歸來，脆弱的生命之舟，最終悄悄�？吭谌藷熛∩俚脑律酱鍢蜻�。

　　過慣了城市生活的文官們，歸田后依舊能活出高雅和境界來，是古代文官制度留給民間的喜悅。許許多多吳懋修們，“憶昔午橋橋上飲，坐中多是英豪，長鉤流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明�！彼麄冊趨擦稚钐�，看花開花落，任云卷云舒。這種定性和審美的堅持，正是深山里的文明碎片延續(xù)至今的一個理由。

　　當然，從都會繁華退回靜如太初的田園，一定是徘徊復徘徊，沒有選擇的選擇。望著今天的月山村，我都有荒僻感，何況當年？

　　往昔世事，賦予古廊橋永恒的能量。廊橋，不僅僅是一個木結構工程。

　　這廊橋，一頭連著明月鄉(xiāng)關，一頭連著經(jīng)世濟國。

　　說經(jīng)世濟國，不得不說慶元的大濟村。麗水古村的望族，幾乎都是文化型家族，大濟村尤是。月山村村小名人令人吃驚，大濟村一村出26位進士更是叫人瞠目。

　　大濟村同樣依山傍水，同樣靜謐，看上去與其他村也無異。公元1004年，吳氏祖先遷居此地，取名大濟，意為子孫具有經(jīng)邦濟世之才。這個方圓不足一公里，人口不滿300人的彈丸小地，從此開創(chuàng)了大濟村的“進士時代”。

　　“幾家茅屋護疏籬，紅樹參差映碧溪，更有幽人讀書處，夕陽深巷板橋西�！贝鬂�村村口的雙門橋，從宋到明走過一位又一位讀書郎。他們意氣風發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)。

　　光陰流水，王謝煙塵，輝煌之后往往是寂寞。我們見到的大濟村，已經(jīng)一片靜悄悄。

　　屬于我們這個時代的大濟、月山，又在哪里呢？