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    雪花飄零，冬季如約而至。走過春的浪漫、夏的濕潤、秋的濃烈，青藏高原迎來了雪白的冬天。懼怕高原寒冷的人們，已經(jīng)準(zhǔn)備好打包行囊，回到內(nèi)地去度一個(gè)暖冬，然后只要你稍事等待，等待雪花飄落布達(dá)拉，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，拉薩的冬天，并不可怕。拉薩的冬天，更具有高原圣城的光彩，于是，留下來的，或即將到來的朋友們，讓我們忘掉對(duì)西藏冬天的恐懼，在圣城的冬季陽光下，找找樂子吧。

　　暖身篇：行走帕邦卡

　　文、圖/王郢

　　對(duì)抗嚴(yán)寒，有什么比運(yùn)動(dòng)更有效呢？拉薩的地形，就是一個(gè)天然的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，如果你沒有勇氣冬泳，那就把視線投到河谷四面的高山吧。

　　色拉寺背后的帕邦卡，正是一個(gè)登山的好去處。因?yàn)榕涟羁ǖ奶厥獾匚�，說是登山，其實(shí)更像一個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)的旅程。

　　帕邦卡在拉薩的西北，行走其間正可以俯視春夏秋冬的拉薩城。先是穿過村莊，村莊的小路蜿蜒著細(xì)水慢流。海拔3650米的徒步從這里向上，穿過一片原野，原野上的土地春天發(fā)芽，夏天成長(zhǎng)，秋天收獲，而冬天陷入蒼茫。向上，行走，拉薩越清晰，視野穿過原野，春夏秋冬，拉薩城的全景在季節(jié)更替中變幻。

　　帕邦卡最初由松贊干布主持建造，且此地還有祜主三尊的自顯像，松贊干布等人的修行洞等等，此地因而獲得神圣神奇的地位。吐蕃末期，達(dá)磨贊普(郎達(dá)瑪)滅佛時(shí)焚燒了帕邦卡，11世紀(jì)末復(fù)興。清代以來，達(dá)賴?yán)�嘛的歷輩轉(zhuǎn)世都得到此禮佛、受戒，獲得格西學(xué)位后也要來此舉行慶賀儀式；帕邦卡的堪布則例由噶廈委任。

　　也正是因?yàn)檫@樣的地位吧，所以從帕邦卡徒步轉(zhuǎn)山直到色拉寺或是哲蚌寺是傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)經(jīng)道，但是除了節(jié)日，走在這條山路上的人并不多，而到了節(jié)日，當(dāng)?shù)厝松踔撂崆耙惶斓耐砩暇驮谏缴显鷰�，天未微明，山路上已有桑煙燃起，足音紛踏響起�?/p>

　　每走一步都感覺到呼吸的進(jìn)出，而且極其不通暢。凜冽的風(fēng)也開始削刮著我們的臉。身體卻在重復(fù)的步履中慢慢從僵硬中復(fù)蘇，暖意從腳底升起，催促著我們更堅(jiān)定地向山頂走去。

　　走走停停，正可以看一看風(fēng)光。轉(zhuǎn)經(jīng)的人拎著酥油健步如飛從身邊經(jīng)過，桑煙彌漫輕盈飄蕩，而腳步沉重。終于見到著名的立于巨石之上的寺院，白色的圍墻，紅色的殿。據(jù)傳，吞米桑布扎就是在此創(chuàng)制藏文并留下了由其親書的六字真言。如今，六字真言的真跡依然還在，卻從實(shí)物變成了人們心目中的圣跡。

　　終于得以站在高處眺望，行走的人們正在行走，而山腳下一直沿著山路飄蕩的煙桑依然在飄蕩，行走的人們和四處飄動(dòng)的煙在感覺上并沒有攪動(dòng)這片寧靜山谷的仙野之氣。有一些氣質(zhì)屬于與生俱來，而有一些是在成長(zhǎng)中的凝練。這是一片承載過厚重歷史的土地，自有一種氣場(chǎng)使人行走其間，總有無限感嘆。

　　沿著山梁上的碎石小路下山，山坡上赫然有一只牛的殘骨，似乎讓人感覺到了這座城市的曾經(jīng)。抬頭望拉薩城一直在迎視。山下，依然有數(shù)圈藏族人圍坐，喝茶，東張西望，或者歡歌。

　　為什么愛拉薩，為什么行走拉薩的每一天都不曾寂寞，哪怕是一個(gè)人？因?yàn)槔�薩總有不同的角度，總有無數(shù)種可能……就像你總計(jì)劃著在冬天離開它，卻不知道它冬天的風(fēng)景更迷人。