作為土家族聚居地，濯水古鎮(zhèn)完好地保留了土家族的傳統(tǒng)文化。土家族人幾千年來形成的獨(dú)特的生活方式、社會(huì)習(xí)俗，無論在婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時(shí)節(jié)令等各個(gè)領(lǐng)域都保留了原始而淳樸的民俗風(fēng)情。

　　濯水人擅長(zhǎng)歌舞，其山歌、哭嫁歌、木葉情歌等皆是即興創(chuàng)作，出口成章，且構(gòu)思精巧，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。而旋律輕快、動(dòng)作原始質(zhì)樸的擺手舞、花燈舞更是給人爽心悅目的感受。無論是后河古戲，還是濯水的土家蠟染、西蘭卡普、民間繪畫、手工藝品，樣樣都反映出濃郁的民族特色。阿蓬江，龍舟競(jìng)渡，畫舫迎客；吊腳樓風(fēng)姿綽約，姿態(tài)萬千；古老的后河古劇品味古樸，獨(dú)具傳統(tǒng)韻味。而古鎮(zhèn)特色小吃：豆花、豆腐腦、豆腐干、綠豆粉，以及“酥食兒”、“甜粑”、“團(tuán)子粑”、“印頭粑”、“沖沖糕”、“油鼓兒”等更是讓人垂涎欲滴。

    重現(xiàn)昔日繁華

　　濯水初稱“白鶴壩”，元明之際屬酉陽(yáng)土司轄地。重要的商業(yè)地理位置，使濯水自古以來便成為重要的驛站和商埠，自清代后期起，該地便已成為川東南驛道、商道、鹽道的必經(jīng)之路。民國(guó)二十四年，人稱濯水為“濯河壩”。此時(shí)，此地已商賈云集、店鋪鱗次櫛比。商貿(mào)的日益發(fā)達(dá)，迅速促進(jìn)了當(dāng)?shù)嘏c外界的物資交流，創(chuàng)造了最為繁榮昌盛的歷史，甚至已居于同時(shí)期的黔江縣城之上，與酉陽(yáng)龍?zhí)丁�龔灘合稱“酉陽(yáng)三大名鎮(zhèn)”。

　　“茂生園”、“宜賓�！�、“光順號(hào)”、“同順治”等商號(hào)與多個(gè)染房、釀房、刺繡坊等手工業(yè)作坊的存在，吸引了上海、寧波、廈門、廣州、南京、武漢等地的客商。山外的風(fēng)琴、口琴、自鳴鐘、汽燈、手搖留聲機(jī)等洋貨被他們帶到了濯水，轉(zhuǎn)而將濯水的蠶絲、桐油、茶、漆等產(chǎn)品遠(yuǎn)銷山外。清末，甚至還有日本人來此經(jīng)商，把“光順號(hào)”的生漆和“同順治”的藥材遠(yuǎn)銷日本，演繹了中日民間貿(mào)易的傳奇。那些年，古鎮(zhèn)商號(hào)遍布，熱鬧非凡。臨江而建的吊腳樓群中人聲鼎沸，那些匆忙來往的人們操著不同的方言，不停地在碼頭上匯聚、分散。碼頭上，商人指揮著搬運(yùn)。三五成群的水手在石板路上緩緩走過，隨便閃進(jìn)街邊敞門的一個(gè)茶館里，精瘦的茶博士拉出古色古香的太師椅，為他們砌上一碗香濃的老鷹茶。戲臺(tái)上演繹著精彩絕倫的戲曲，戲臺(tái)下坐滿了全神貫注的聽眾。透過雕花的窗欄，遠(yuǎn)空中掛著道若隱若現(xiàn)的虹彩。

　　1956年后，由于種種原因，古鎮(zhèn)的商貿(mào)逐漸萎縮，曾經(jīng)居于此地或路過此地的他鄉(xiāng)過客，未留下只言片語(yǔ)便匆匆踏上歸途，喧囂了100余年的商貿(mào)重鎮(zhèn)，幾乎只在瞬間便歸于無聲的平靜。當(dāng)這座蘊(yùn)涵著無限魅力和故事的古鎮(zhèn)被接踵而至的災(zāi)難摧殘后，古鎮(zhèn)變得滄桑、凄涼；唯有厚重的文化與久遠(yuǎn)的故事依舊被當(dāng)?shù)鼐用裼涊d著、流傳著。100余年的輝煌歷史，如過眼云煙消失在人們的記憶中。昔日的達(dá)官顯貴、商賈行人，也都已隨著時(shí)間的逝去而被人淡忘。唯有那條記錄著千千萬萬腳印的古石板道，還靜靜地躺在那里，見證著這里曾經(jīng)的喧囂與繁華。

　　歷史，為濯水古鎮(zhèn)增添了迷人的典故和神秘的傳說，也為它留下了眾多的文化古跡和鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)。如今佇立在古鎮(zhèn)青石板道上，不覺便有時(shí)光倒流之感。面對(duì)這座被百年歷史熏陶的古鎮(zhèn)，總是心生遺憾，又遐想聯(lián)翩。

　　來源：zhpenguin的博客