飛峰傳典故，佛國存奇珍

　　蘇東坡有詩言：“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤”。飛來峰自然少不了典故和演義，最為人津津樂道的莫過于濟公與飛來峰的傳說。某日，濟公忽然算得靈隱寺前將有山峰飛來，而寺院前就是一個人丁興旺的村落。濟公趕緊跑到村子里勸說大家離開，村民因其平日衣著破爛，行為癲狂，故無人理睬。濟公情急之下，便闖進一戶正在辦喜事的人家，背起蓋著紅蓋頭的新娘子就跑，“瘋和尚搶了新娘！”，整個村子炸開了鍋，全村的人們都跑出來追趕，就在大家都跑出村子的一剎那，一座山峰轟然而降，整個村落被夷為平地。村民們傻了眼，濟公這才把新娘子放下，大家恍然大悟，齊齊拜謝濟公救命之恩。

　　歷史上，濟公確有其人，俗姓李，法名道濟。浙江天臺縣人，生于南宋紹興十八年公元1148年，卒于嘉定二年，公元1209年。李家世代篤信佛教，其高祖為宋太宗駙馬，鎮(zhèn)國軍節(jié)度使。傳說濟公誕生時，天臺山國清寺羅漢堂里的第十七尊羅漢(降龍羅漢)突然倒了，民間便把濟公認做是降龍羅漢的轉(zhuǎn)世。濟公少年時就讀于天臺縣永寧村村北赤城山瑞霞洞，父母雙亡以后，進國清寺拜法空一本為師，在當過國清寺住持的高僧慧遠的門下，取法名道濟，嗣其法衣。接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈，最后投奔杭州靈隱寺。

　　因濟公平日性情詼諧，不喜念經(jīng)，難耐打坐，經(jīng)常和那些頑童廝混在一起，呼洞猿、斗蟋蟀，大啖狗肉，寺內(nèi)僧眾告到方丈室，方丈卻說：“佛門之大，豈不容一癲僧！” 濟公雖然破帽破扇破鞋垢衲衣，實際上卻是禪宗第五十祖，楊岐派第六世得道高僧。擅醫(yī)術(shù)，詩文尤佳，出語諧謔。濟公有詩“出岸桃花紅錦英，夾堤楊柳綠絲輕，遙看白鷺窺魚處，沖破平湖一點青�！币栽娎L景，色彩儼然，動靜諧合;情趣雅致。以禪學(xué)的境界論詩，則已臻禪境之極。臺灣著名學(xué)者南懷瑾感嘆：“若以詩境而論詩格，則與宋代四家之范成大、陸放翁相較，并無遜色�！�

　　濟公生性癲狂，卻好管不平之事，世人戲稱為“濟癲”，既“癲”且“濟”，他扶危濟困、彰善罰惡，深受百姓喜愛和尊崇，成為歷代廣受供奉祭祀的神靈。其成佛后的尊號長達28個字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”，集佛道儒于一身，堪稱神化之極。靈隱寺建有道濟禪師殿，香火鼎盛。

　　作為禪宗五山之首，靈隱寺飛來峰石刻造像是中國南方石窟藝術(shù)的重要作品，這些雕琢于石灰?guī)r上的佛像時代跨度從五代十國至明，在470多尊造像中，保存完整和比較完整的有335尊，妙相莊嚴，彌足珍貴。其中年代最早的是青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像，為公元951年所造。而盧舍那佛會浮雕造像則是北宋造像藝術(shù)中的精品。最為人所知的，莫過于大肚彌勒和18羅漢群像，此為飛來峰摩崖石刻中最大的造像，也是國內(nèi)最早的大肚彌勒造像。佛像雕刻生動傳神，坐于佛龕中的大肚彌勒坦跣足屈膝，手持數(shù)珠，袒胸鼓腹而開懷大笑，將“容天下難容事，笑天下可笑之人”的形象刻畫得淋漓盡致。周圍并環(huán)的十八羅漢，也是神情各異，細致生動。元代的100余尊漢、藏風(fēng)格的石刻亦容相清秀，體態(tài)窈窕，為佛教藝術(shù)之鴻寶。

　　竹影婆娑，梵音飄渺，待游客逐漸散去，靈隱的清幽疏郎或可在晨鐘暮鼓中漸漸入心，冷泉清洌湛然，古佛妙相莊嚴。石徑蜿蜒，可通僧舍，暮色已近，樹影班駁搖曳，枝頭鳥鳴漸稀，僧舍誦經(jīng)之聲隱約可聞，隨意而坐，即如入化境。

　　-旅行貼士:

　　1、位于西湖西北的天竺路，有旅游公交可以到達。

　　2、靈隱寺素齋采納民間素食和宮廷素宴的精華，用料講究，烹飪細致，很值得一嘗。

　　3、大殿內(nèi)不宜大聲喧嘩，游客進香要在大殿之外。

　　4、下午4時為寺內(nèi)僧眾做晚課的時間，游客可靜立一旁觀看。

　　來源： zhpenguin的博客