南通是中國(guó)四大風(fēng)箏產(chǎn)地之一，南通風(fēng)箏保存了古代“弦響碧空稱風(fēng)箏”的特點(diǎn)，以獨(dú)特的音響效果著稱，與北方的造型風(fēng)箏分為南北兩派。南通風(fēng)箏俗稱“板鷂”，以平板六角或六角的變形“七連星”至“十九連星”居多，一般大小都在一米以上，最大的豎起有四、五米高，需卡車運(yùn)載。“板鷂”上綴滿哨口，大小不一，下部的特大哨口選用葫蘆、毛竹、白果、龍眼、乒乓球等制成。鷂面上并繪有神話傳說(shuō)等民間繪畫(huà)，下部系兩根幾十米長(zhǎng)的尾繩，一只精致的板鷂，便是珍貴的民間工藝品，當(dāng)?shù)厝罕娂抑卸加姓洳�，代代相傳。大板鷂需多人拉放飛，升空后大中小哨口分別發(fā)出低中高音，五音和諧，悅耳動(dòng)人，聲及數(shù)里，婉似“空中交響樂(lè)”。

　　許多人常用板子式、帶音響，畫(huà)品多彩，平面多姿，高大魁梧，集體放飛等語(yǔ)言去介紹南通風(fēng)箏(俗名鷂子)。這，無(wú)疑是對(duì)的。南通風(fēng)箏其文化特色是什么呢？這次幾個(gè)月的學(xué)習(xí)，我有了初步的理解。制作者的情趣、放飛者的興趣、觀賞者的樂(lè)趣，決定了風(fēng)箏文化關(guān)鍵基因。因?yàn)檫@是人化物質(zhì)的體現(xiàn)。從制作程序說(shuō)：取料精細(xì)、繪畫(huà)多彩、雕刻技藝相融、扎糊繃、敦葫隆的知識(shí)講究，引線、尾襠的定位定量，無(wú)不與文化屬性范疇密切相聯(lián)。鷂子掛在室內(nèi)，放在空中，都是靜態(tài)美，空中美的享受。尤其是葫隆在風(fēng)力作用下，發(fā)出渾厚、或清脆、或婉轉(zhuǎn)的韻律規(guī)則的美妙哨音，令人心曠神怡，放風(fēng)箏既是四肢肌體活動(dòng)，也是心理陶冶。因此，風(fēng)箏作為一種文化現(xiàn)象的結(jié)論是完全有依據(jù)的。

　　從文化的分類說(shuō)，風(fēng)箏文化可列入體育文化，因?yàn)轶w育文化包括體育觀念、體育思想、體育理論科學(xué)、體育精神、體育藝術(shù)、體育道德、體育法規(guī)、體育風(fēng)尚。風(fēng)箏文化的出生地是民間，風(fēng)箏文化根在民間，又可稱之“民俗體育文化”。

　　風(fēng)箏和放風(fēng)箏活動(dòng)有兩個(gè)不同的含意。但它們都屬于大文化范疇，又超越了這個(gè)范疇。因?yàn)�，這已發(fā)展成為外事交往、經(jīng)濟(jì)交流的媒介和橋梁、紐帶。

　　從歷史資料看，風(fēng)箏在我國(guó)古代常被作為一種工具——首先，用于軍事。后來(lái)作為游戲娛樂(lè)的工具。明代以后，又成為科學(xué)研究的工具。接著，人們又發(fā)現(xiàn)了放風(fēng)箏的醫(yī)療保健功能。在歷史進(jìn)程中，風(fēng)箏和放風(fēng)箏活動(dòng)不斷地發(fā)展和升華，它的屬性不僅表現(xiàn)在以上種種。

　　風(fēng)箏的本質(zhì)特性是收藏性、體育性、媒介性。非本質(zhì)屬性具有藝術(shù)性、裝飾性、禮品性、廣告性。從風(fēng)箏和放風(fēng)箏活動(dòng)橫向坐標(biāo)，縱向坐標(biāo)思考都無(wú)疑地說(shuō)是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。

　　地域性明顯是南通風(fēng)箏文化的首要特征。從風(fēng)的原理看，江海平原的風(fēng)屬于海風(fēng)，瀕臨江海的風(fēng)量，風(fēng)速、風(fēng)力相對(duì)勻稱，對(duì)風(fēng)箏上天后平衡性、穩(wěn)定性起著決定性作用。一般在“和風(fēng)”的等級(jí)時(shí)，即4級(jí)風(fēng)時(shí)就可放小鷂子了。也就是每秒風(fēng)速在5.8米至7.3米時(shí)，小樹(shù)頭有所晃動(dòng)、紙片丟下可看出風(fēng)飄揚(yáng)的方向，風(fēng)標(biāo)開(kāi)始工作。這些優(yōu)勢(shì)是山風(fēng)、谷風(fēng)、陸風(fēng)、山谷風(fēng)所不能及的。從制作風(fēng)箏形狀也有明顯的地域性。如一帶喜造型鷂，從如東掘港到通州李港,一般喜歡放六角鷂和七星鷂。從裝置葫蘆看也有明顯的地域區(qū)分，石港、劉橋、海安一帶喜歡豎排，而港閘一帶習(xí)慣于下面一對(duì)啜子、一只大嗡聲、上方幾板葫蘆不等。從“葫蘆”、“葫隆”、“哨子”的名稱也有地域差異，有的統(tǒng)稱“哨口”，有的地方把“葫隆”、“哨子”區(qū)分開(kāi)來(lái)稱，用竹筒做身的叫“哨子”，用“葫蘆”做身子的稱“葫隆”。再如對(duì)“葫隆”的名稱，有的稱“葫嚨”等。人們的喜愛(ài)是形成地域差異的主要原因。

　　另外，風(fēng)箏文化根生土長(zhǎng)，與當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐母鞣N密切契合。什么格調(diào)，都有濃郁的鄉(xiāng)土味，對(duì)于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膫�(gè)人具有十分親切的感覺(jué)，但不易超越提升，更有排他的劣根性。

　　復(fù)合性是南通風(fēng)箏文化又一種突出表現(xiàn)。有人曾把風(fēng)箏概括為多元的藝術(shù)娛樂(lè)品，集美術(shù)、音樂(lè)、雕刻于一體。集體參與的健身操，放風(fēng)箏至少2人，多至10多人。很講協(xié)同一致，如同接力賽，任何一個(gè)動(dòng)作都要保證到位。中(送上天)的定位偏移，影響頭把的運(yùn)作；尾巴人跑速慢、耐力小，會(huì)前功盡棄；或者那一位拉者跌了，會(huì)影響升空。勞心結(jié)合，智力、體力并用才算得上真正好的風(fēng)箏玩者。不少人文化不高，但放鷂子、扎鷂子都非常精巧，玩風(fēng)箏不是只拼體力，還要靠智慧。

　　多利性是南通風(fēng)箏文化功能性特征。個(gè)人放鷂子，可強(qiáng)身健體。集體放鷂子，可增進(jìn)人與人之間的親和。制作中扎、繪、雕、繃(糊)可煉技藝。家住唐閘公園二村的一名孫姓師傅，退休后就喜歡坐桌子(賭錢)，愛(ài)上放風(fēng)箏、扎風(fēng)箏后告別了紙牌，愛(ài)人也支持他，家庭和睦了。閘西鄉(xiāng)新閘村嚴(yán)漢鈞，退休后，一度患了冠心病，愛(ài)上放風(fēng)箏，放飛心情，高血壓恢復(fù)到正常，冠心病也好了。他還帶動(dòng)周邊鄰居家?guī)讉�(gè)貪玩游戲機(jī)的小學(xué)生放鷂子，村民都說(shuō)“放鷂子好處真多”。學(xué)田幼兒園、二中風(fēng)箏走進(jìn)課堂，學(xué)生參與制作放飛，勞技結(jié)合，腦體結(jié)合對(duì)開(kāi)啟智力起了積極作用，家長(zhǎng)們非常高興。