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　　芙蓉少有深宅大院，也沒有太多的雕梁畫棟，多的是樸素自然、灑脫不拘的農(nóng)家院舍。芙蓉的民居建筑型制多樣，形式變化自由，房子大多是外向的、開敞的、四面開門開窗，房前屋后竹樹濃綠，每棟房子保持了它獨(dú)立的形體，獨(dú)立的品格，整個(gè)村子也因此比較疏朗。參差錯(cuò)落的屋頂，樸實(shí)素雅的形態(tài)，優(yōu)美親切的比例尺度，白壁青瓦的明快色調(diào)，使整個(gè)村落呈現(xiàn)出一種和諧的美，透著一份山野村居的嫻靜與安詳。

　　芙蓉的房屋用材都是就地所取，隨方就圓，或蠻石，或素木，悉由己愿，自由飄逸，凸顯的是天然的本性、本色和本形，隨彎就曲，不施斧鑿，渾然天成，因而使民居的整個(gè)建筑風(fēng)格顯得樸素真實(shí)，自然明朗，野趣天然。石頭在芙蓉得到了廣泛應(yīng)用，人們用天然的鵝卵石、塊石、條石壘筑城墻、券門、圍墻、照壁、房屋外墻，用鵝卵石做成不同圖案花紋鋪墁，樸素、親切、自然和具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，展現(xiàn)出一個(gè)粗獷的石頭藝術(shù)世界,拙樸而凝重。真的是如莊子所說的:“樸素而天下莫能與之爭美”，“淡然無極而眾美從之”。楠溪江曾經(jīng)孕育謝靈運(yùn)的詩。鐘嶸《詩品》載，湯惠休曾謂“謝詩如芙蓉出水，顏詩如錯(cuò)采鏤金�！遍�溪江建筑的美，就是謝詩“芙蓉出水”的美，比之于有些地區(qū)，如皖南的“錯(cuò)采鏤金”的建筑，或許是一種境界更高的美。不論是個(gè)體建筑，還是村落的整體面貌，兩者建筑風(fēng)格的差別，或許酒源于鄉(xiāng)民性格與商賈性格的差別。

　　芙蓉的建筑形式是靈活而自由的，并不受官方“三間五架”的約束，格式化程度低，它們隨著環(huán)境條件的變化而變化組合，芙蓉的大多數(shù)建筑物是獨(dú)立的，保持著自己獨(dú)特的形像和個(gè)性。除了宗祠之類的建筑物外，房屋大多外向開敞，不設(shè)防，不拒人，住宅四面均設(shè)置門窗，隔墻只用薄板，幾乎沒有防衛(wèi)性能，因此造成了整個(gè)村落的寬暢爽快，親切安逸，也表達(dá)了楠溪江鄉(xiāng)民們坦誠、率真、深厚的胸懷和鄉(xiāng)土文人們崇尚自然的價(jià)值取向。這與國內(nèi)各地常見的內(nèi)向院落式形成了鮮明的對(duì)比，以徽州的古村落為例，內(nèi)向院落式房屋構(gòu)成的村落里布滿了曲折小巷，那些小巷夾在高高的封護(hù)墻縫隙之間，陰暗而狹窄，個(gè)體房屋被連續(xù)的高墻吞沒，失去了獨(dú)立性，失去了自己的品格，生活場(chǎng)景大多被封閉在院落里，壓抑也就在所難免。

　　芙蓉不論是村落選址、規(guī)劃、布局還是單體建筑的設(shè)計(jì)、構(gòu)筑，都表現(xiàn)出楠溪江先民極強(qiáng)的環(huán)境意識(shí)，表現(xiàn)出他們對(duì)山川自然的親切感和審美能力，蠻石和原木天然形成的自由運(yùn)用，就是是這種親切感和審美能力的明證。楠溪江四時(shí)風(fēng)景如畫，古往今來，引得多少文人流連忘返，是中國山水詩及山水文化的搖籃和發(fā)源地，同時(shí)也培育了楠溪江人的山水情懷，千百年來默化著楠溪江天然清新的鄉(xiāng)土文化。這種在優(yōu)美的山水間養(yǎng)成又經(jīng)過千百年陶冶的文化氣質(zhì)、對(duì)美敏銳的鑒賞力，對(duì)自然的親和感以及最平實(shí)的人際關(guān)系，都深深地熔鑄在樂村落的規(guī)劃和建筑中。正如陳志華教授所說的：“楠溪江的鄉(xiāng)土建筑個(gè)性特點(diǎn)非常鮮明，從村落整體有規(guī)劃的建設(shè)布局到房屋個(gè)體的型制風(fēng)格都明顯不同于江南其他各地，滲透在村落和房屋里的是濃郁的耕讀文化的書卷氣和鄉(xiāng)民淳厚樸實(shí)的性格，以及青山綠水長年陶冶出來的對(duì)自然的親和感�！�

　　以芙蓉為代表的楠溪江古村落至今仍保留著古老中國鄉(xiāng)土建筑和鄉(xiāng)土文化的古老痕跡。中國是一個(gè)有著7000年農(nóng)業(yè)文明的古老國度，但在二十五史里，我們只看到帝王將相在指點(diǎn)江山和鐘鳴鼎食，而作為整個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)的千萬農(nóng)民到底是怎樣生產(chǎn)和生活的卻了無痕跡。這樣的歷史、這樣的民族記憶顯然是不完整的。楠溪江古村落給我們呈現(xiàn)了一種活生生的農(nóng)業(yè)社會(huì)形態(tài)，我們保護(hù)了這些古村落，就為我們的后人多保留了一份我們民族曾經(jīng)的記憶。陳志華教授對(duì)楠溪江古村落被不斷破壞與農(nóng)業(yè)文明日益流失的現(xiàn)狀充滿焦慮，他希望更多的人早日領(lǐng)悟農(nóng)村傳統(tǒng)文化的珍貴性和不可再生性，盡快行動(dòng)起來給予保護(hù)和延續(xù)。他說自己喜愛楠溪江古村落，如同愛著自己的閨女那樣深沉。

　　剛到芙蓉村，你或許會(huì)有點(diǎn)失望，簡單而破落的老房子是粗糙的，沒有黃山腳下徽州古村落的恢宏與精致，在村子里走上一圈，時(shí)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，大片古色古香的老房子中間，�；祀s著一些粗糙的灰撲撲的水泥建筑和黃燦燦的磚瓦建筑，像美玉上的點(diǎn)點(diǎn)瑕疵，看上去分外扎眼。但不知道為什么它給我這個(gè)陌生人的感覺卻是那樣地親切又真實(shí)。粗糙原本就是鄉(xiāng)村的本色，這里居住的是日出而作，日落而息的農(nóng)民。芙蓉村少有為旅游而修飾的痕跡，村子沒有到處叫賣的小販，只有村口門樓下的老太賣著自制的涼粉，清涼的薄荷味，沁人心脾。午后芙蓉亭的美人靠上很隨意地坐滿了老人，老人們穿著背心或者就干脆光著膀子、赤著腳，旁若無人地展露著他們的古銅色，他們似乎都沉浸在他們自己的世界里，目中就根本沒有我們這些來來往往的游人，用著我們聽不懂的土話話著家常，間或爽朗地笑上兩聲。村里除了我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)，就只有零星的散客了，跟楠溪江上的熱鬧，村子里顯得安靜得很，養(yǎng)得肥肥的狗和土雞在村里悠然地閑逛。這一切都似乎在提醒著我們放慢腳步，別忙著趕路，時(shí)間在芙蓉村里是那樣的從容不迫，變成了一曲舒緩的歌謠。