亚洲深深色噜噜狠狠爱网站,国产精品视频一区国模私拍,国产91av在线,亚洲乱妇亚洲乱妇无码

　　芙蓉村跟其他許多的中國(guó)古村落一樣，建村都先按風(fēng)水學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，運(yùn)用風(fēng)水堪輿中“象”的思想，按“七星八斗”的格局設(shè)計(jì)建造。“七星”就是在村中根據(jù)天上的星宿取七個(gè)點(diǎn)，然后以七點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，左右延伸為街巷，使每個(gè)點(diǎn)都成為丁字街巷的交匯點(diǎn)；“八斗”是根據(jù)風(fēng)水堪輿中的“象”選取八點(diǎn)，然后挖掘成水池(俗稱(chēng)“水塘”)。再通過(guò)水渠(溝)將水引向水池，以“斗”儲(chǔ)水，以“水”克火，能有效防止火災(zāi)，同時(shí)也便于村民取水、洗滌之用。汲取戰(zhàn)亂造成的那場(chǎng)毀滅性災(zāi)難的教訓(xùn)，重建芙蓉村家園的思路重在防御抗戰(zhàn)。建筑材料大量使用楠溪江中蠻石，蠻石壘砌的墻基和蠻石鋪設(shè)的道路，構(gòu)建了村寨的基礎(chǔ),陳虞之抗元戰(zhàn)死的壯烈史跡和村寨內(nèi)戰(zhàn)略防御的規(guī)劃布局，給芙蓉村注入了陽(yáng)剛之氣。然而，這些石頭筑起的墻基底下和卵石鋪設(shè)的小道深處，是濃濃厚厚的古代儒道文化的積淀。當(dāng)然，七星八斗還有一個(gè)美好的寓意：希望芙蓉村的子孫后代人才輩出，猶如天上的星斗一般。

　　芙蓉村有一條主街，叫如意街 ( 當(dāng)?shù)卮迕窠虚L(zhǎng)塘街 )。如意街東頭連接?xùn)|門(mén)，西頭直對(duì)芙蓉峰，伸向村中心，村內(nèi)其他街道的街面都是卵石鋪面，唯有如意街的街心用青磚鋪地，兩邊鋪以石條，足見(jiàn)其在村寨里的中心地位。如意街是全村最為繁華的地方，是村民閑暇時(shí)聚集閑逛的好地方，當(dāng)?shù)赜惺酌裰{說(shuō)：“天上天堂，地上芙蓉，有吃沒(méi)吃，長(zhǎng)塘街逛逛。”芙蓉村的美麗風(fēng)情都是沿著如意街展開(kāi)的。

　　街東頭南側(cè)是一座高約 50 厘米，長(zhǎng)寬各為 2 米的平臺(tái)，叫做樂(lè)臺(tái)。是舉行儀典時(shí)供樂(lè)隊(duì)用的，古時(shí)候，每逢節(jié)慶日，或迎接達(dá)官貴人，便有樂(lè)隊(duì)在此吹吹打打。楠溪江的各村幾乎都是以一個(gè)宗族聚居而成為一個(gè)相對(duì)封閉的社會(huì)單元，一般是一村一姓或一姓多村，芙蓉、坦下為陳姓聚居之地。每個(gè)宗族各有其自身嚴(yán)格的宗法，還有宗祀建筑祠堂，如意街東頭北側(cè)就是有名的陳氏大宗祠。跟整個(gè)村落朝向一致，大宗祠也坐西朝東。宗祠前面有一個(gè)大院子，前方開(kāi)有一方小池，叫“相承池”，池的東岸有一照壁，照壁上雕有“八仙乘槎圖”。宗祠的主體建筑為七開(kāi)間，兩進(jìn)建筑，芙蓉的陳氏宗祠沒(méi)有徽州宗祠的高大張揚(yáng)，它完全和芙蓉村的大片民居融為一體，不顯山不顯水。宗祠享堂里供奉著一群身穿南宋官服的男人畫(huà)像，應(yīng)該是今人附會(huì)著名“十八金帶”的吧？我感興趣的是與享堂相對(duì)的大戲臺(tái)，它向院內(nèi)凸出，三面開(kāi)敞臨空，便于觀眾于三方向看戲，戲臺(tái)的屋頂為歇山頂，檐口高，翼角飛揚(yáng)，戲臺(tái)有一個(gè)質(zhì)樸的藻井，也許精美的彩繪早已褪色，“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”啊，素面朝天的原木本色，反倒有了一種特有的樸實(shí)美。戲臺(tái)臺(tái)柱上嵌有一幅對(duì)聯(lián)“非實(shí)非虛虛中原有實(shí)意，是真是假假里演出真情”多少道出了我們?nèi)松�的真切感受。宗祠旁的古村博物館的一塊“天下第一古村”的題匾盡管有些夸張，但也顯示出了芙蓉人的非凡氣度和傲氣。

　　走在如意街上，一條清澈的溪流相伴而行�？鬃釉唬骸叭收邩�(lè)山，智者樂(lè)水�！遍�溪江人不但樂(lè)山，而且樂(lè)水。楠溪江中游的古村落中都有“活水穿村”。芙蓉的水從西北角引入村落，從東南角出村，他們相信“山起西北，水歸東南，為天地之勢(shì)也”。芙蓉的每條街、每條巷子幾乎都有溝渠，和街巷網(wǎng)相配的是溝渠網(wǎng)，溪流、綠樹(shù)、古屋交相輝映，極具江南意趣。楠溪江人對(duì)水的保護(hù)和利用，不僅是楠溪江先民智慧的象征，充分體現(xiàn)了楠溪江人與自然的和諧統(tǒng)一。

　　芙蓉池位于如意街中段南側(cè)，由東大門(mén)至此，空間豁然開(kāi)朗，四面民家屋舍環(huán)繞著一池碧水。兩大一小地水兩牛浸泡在池中，只將牛頭露出水面，烏黑的大眼注視著來(lái)往的行人，兩只牛耳不時(shí)撲棱兩下，顯得十分悠閑自得。芙蓉亭建于池中，南北各有石板橋與村路聯(lián)系，你也許真的很難想象，不是蘇杭的園林，而是浙南一個(gè)偏僻的山區(qū)小村，竟然有這樣唯美又極具古典韻味的亭子。這是一座帶有閣樓的歇山頂式建筑，亭子飛檐翹角，通透玲瓏，真的像是一朵盛開(kāi)的芙蓉花。在這樣的午后，或坐或躺在亭內(nèi)四周的美人靠上納涼、憩歇、聊天，應(yīng)該是很愜意的。佇立在芙蓉池旁，太陽(yáng)已經(jīng)西斜，亭子里閑話的滄桑老人、池子里浮水的淡定老牛、池塘邊洗滌的勤快婦女，還有老木門(mén)口趴著瞇眼小憩的黃狗，石路中央踱步的驕傲公雞，生活的畫(huà)卷就這樣在我們的眼前慢慢地打開(kāi)。

　　芙蓉池的西邊長(zhǎng)滿青苔和雜草的墻頭里面就是當(dāng)年的書(shū)院——明倫堂。1990年暮春，油桐花爛漫的時(shí)節(jié)陳志華教授來(lái)到這里，看到了這座保存完好的明代書(shū)院，激動(dòng)的心情可想而知，但考慮秋天就要來(lái)測(cè)繪了，他連照片都沒(méi)有拍。不料，離開(kāi)之后的第五天，一場(chǎng)大火書(shū)院就變成一堆灰燼，多年后陳老說(shuō)起此事依舊耿耿于懷。復(fù)原后的書(shū)院是一座封閉的內(nèi)院式建筑，由東向西，依次排列著泮池、儀門(mén)、杏壇、明倫堂和講堂。明倫堂后壁中央供奉著孔子的畫(huà)像。書(shū)院的南側(cè)有一院子，有道小門(mén)同講堂相通，滿園的茂密修竹青翠欲滴。遙想當(dāng)年,肯定有頑童忘記了讀手中的圣賢書(shū)，被后院各種稀奇古怪的事物所吸引，或許陳虞之就是當(dāng)年最頑皮，最讓先生頭疼的一位。

　　“朝為田舍郎，暮登天子堂”，刺激了楠溪江流域亦耕亦讀的耕讀文化的形成，而最能體現(xiàn)耕讀文化的建筑就是書(shū)院。古時(shí)候，芙蓉村里采取宗族公產(chǎn)為貧寒學(xué)生交學(xué)費(fèi)的方法，為家族培養(yǎng)人才。據(jù)《永嘉縣志》記載說(shuō)芙蓉書(shū)院“南宋時(shí)創(chuàng)建，延請(qǐng)宿儒名師主持。至此‘家重師懦，人尚禮教，弦誦之聲，遍于閭里。'”在這深受宗法制影響的村落里，村民們根深蒂固的的生活理想就是“耕讀傳家”，耕是生活之本，讀是農(nóng)民攀登社會(huì)階梯的唯一途徑。楠溪江古村落的文風(fēng)很盛，濃厚的文化氣息彌漫在山水之間，造就了楠溪江儒雅的鄉(xiāng)土建筑和鄉(xiāng)土文化。