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　　今天去了大藏寺。

　　最近過得有點(diǎn)彷徨，對(duì)于未來，好像總有些未知的煩躁。依稀記得看過的一本心理書，書上說，煩躁是因?yàn)椴荒苷瓶兀�或者是，沒有能夠掌控的信心。未來真的可以把握嗎？不得而知。不管怎么樣，希望今天將要走的路可以讓我煩躁的情緒安穩(wěn)下來。

　　甘丹大藏恒周林(Gadan DheTsang Lhundrup Ling)，大藏寺的全名，據(jù)說是“兜率信滿任運(yùn)成就洲”的意思。“大藏”在藏文里面是“圓滿的信心”的意思。希望這傳說中神秘美麗的寺廟真的可以賜予我信心和力量。大藏寺座落在大藏鄉(xiāng)，距馬爾康縣城約50多公里，海拔在3500米以上，號(hào)稱西藏甘丹寺之后第二座禪寺院，黃教寺廟，據(jù)說占地200多畝，規(guī)模宏大，建筑裝飾工藝精美。里面有明代壁畫，堪稱格律派在川北一帶之總寺，是馬爾康地區(qū)最為著名的寺院。對(duì)壁畫很感興趣，自己也不知道為什么，一直都很喜歡觸摸那些沉積了歷史印跡的事物，可是偏偏念書的時(shí)候歷史成績很糟糕，呵呵。

　　很期待，想早一點(diǎn)到達(dá)，早點(diǎn)，再早點(diǎn)。

　　據(jù)記載，大藏寺始建于1413年，相傳藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師在師徒告別時(shí)，把自己的念珠贈(zèng)予弟子阿旺札巴(Tsako Ngawang Drakpa，即"語名稱"之意)，阿旺札巴便發(fā)下大愿：“這串念珠有多少顆珠子，我便當(dāng)建立同數(shù)目的寺院以報(bào)師恩！”當(dāng)?shù)?07座完成后的一天，當(dāng)阿旺札巴行至大藏，天色已晚，他用法眼一看，發(fā)現(xiàn)面前有三峰聳立，左邊一峰有一神人在敲法鈸，右邊一峰一神在吹法螺，中間一峰一株巨杉上有一盞酢油燈如星星般明亮，他當(dāng)時(shí)也難以選擇廟址，便拿出一條哈達(dá)向天空拋去，第二天，見哈達(dá)掛在中間一峰的杉樹上。阿旺扎巴便用法力將此樹森林盡數(shù)搬走，只余掛哈達(dá)的一樹�，F(xiàn)在的寺址就在此處，而那株神樹也就作為寺廟的一根柱子留了下來。。修好此寺后阿旺扎巴大師也功德圓滿了，他就圓寂在卓克基納足溝，“大藏”漢語意思就是“圓滿”之意。佛教教義中108這個(gè)數(shù)字本身也代表著圓滿。

　　我開始計(jì)算時(shí)間，希望花在路程上的時(shí)間能夠剛好是108分鐘……呵呵，請(qǐng)不要笑我貪心。

　　從縣城到大藏鄉(xiāng)，55公里蜿蜒的山路最終花掉了兩個(gè)多小時(shí)。路很窄，彎很多，一邊是山壁一邊是崖，偶或伴著河。風(fēng)景相當(dāng)漂亮，兩個(gè)多小時(shí)，沒有一分鐘眼睛會(huì)覺得寂寞。 翻山越嶺的途中, 從山腳的陰云輕繞到山腰的陽光明媚, 再去到山頂?shù)睦滹L(fēng)刺骨, 幾個(gè)小時(shí)之間就體會(huì)了春夏秋冬的輪回。

　　羨慕住在這里的人，和天空可以如此接近。

　　山路的兩邊，不知名的野花爭(zhēng)相怒放，路上時(shí)不時(shí)地還會(huì)蹦出一只小松鼠，拖著大大的尾巴可愛地閃過，有一只在路邊正瘋狂地享受著一顆跟腦袋差不多大的松果，看見車就丟了果子飛快地跑了，小東西動(dòng)作實(shí)在太敏捷，想了無數(shù)辦法也沒能夠拍下來。牦牛和馬匹悠閑地在坡地上享受著藍(lán)天白云，和山外不一樣的是，它們很怕生，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見有車就四下逃散開了。

　　路上遇到幾位藏鄉(xiāng)的漢子，善良而淳樸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見摁喇叭就很快地把路讓出來。不管認(rèn)不認(rèn)識(shí)，經(jīng)過身邊的時(shí)候，每個(gè)人都友好的問候，笑容有點(diǎn)羞澀，眼睛很亮。他們?cè)诜ツ荆�開拖拉機(jī)，用很原始的方法還有現(xiàn)在山外幾乎都見不到很多年前的工具。

　　繞過天 葬臺(tái)所在的山頭，就是大藏寺了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看去，說不出的震撼。藍(lán)天白云下的山坡上，大藏寺就象童話里的宮殿，美得讓人窒息。它的選址實(shí)在是太安逸了。附近山峰都好像環(huán)繞著大藏寺所在的峰, 山峰連綿平緩,襯著日光、草地，比畫還美，比藏歌更悠揚(yáng)。據(jù)說寺廟所在地，山形如一頭巨象，寺院建在象的頸部, 附近山勢(shì)自然形成一座十三尊大威德金剛壇城之排列, 在寺院中心可遠(yuǎn)眺東、南、西、北各有一峰, 是壇城的四方護(hù)法。(壇城, 也叫曼陀羅, 是諸佛和菩薩的住地, 有著金碧輝煌的廟宇和宮殿, 人們過著富足的生活, 是所有信仰者向往的理想圣地) 。

　　在歷史上，由于悠久寺史及其規(guī)模，大藏寺被尊稱為"札倉第二"，地位僅次於格律派祖庭甘丹寺。在明、清兩代，寺院倍受歷代帝皇及朝廷尊崇，長期得到歷代帝皇的供養(yǎng)，其中包括法物、印章、黃金、寶物、布料及僧人日用所需。大藏寺現(xiàn)今仍保存著乾隆皇所贈(zèng)象牙印章一枚、乾隆所供織錦布料少許、御賜天衣及五佛冠(當(dāng)年有五十套之多，價(jià)值連城)散件、歷代圣旨及詔書多函及明代大將軍所供銅鑼一個(gè)。這個(gè)銅鑼是大藏寺之寶物，其鑼聲異常宏亮及美妙，遠(yuǎn)近知名。

　　在五十年代前，大藏寺有彌勒殿三座、宗喀巴大師殿、大雄寶殿及護(hù)法殿等六座佛殿，又有祈竹樓及堪康樓各一座作兩位法臺(tái)歷代住錫之處。各殿均有圣物及珍貴經(jīng)書無數(shù)，彌勒殿供有幾十米高的未來佛圣像。即使是普通的僧舍，每間樓中俱有《大藏經(jīng)》(在藏傳佛教中分為"甘珠爾"及"丹珠爾"兩部)整套，每間房的墻壁及天花繪滿了壁畫，記載佛陀及歷代祖師之生平史傳。大殿之樓頂為鎏金銅瓦，乃漢地皇帝所賜。寺院后山上有閉關(guān)院一座，供寺僧禪修閉關(guān)之用。在寺院前方，有一座三十米高的佛塔，內(nèi)有無數(shù)珍貴圣物。