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　　神秘的經目塔

　　經目塔，原名本尊塔，又名祖師塔。20世紀40年代，大足石刻考察團見塔上刻有《武周刊定眾經目錄》，遂定名為經目塔。經目塔在寶頂小佛灣，是用石徹成的亭閣型四方形飛檐塔，坐南朝北，高7米，分3層，每層都有飛檐隔開。

　　經目塔上有許多怪字，一般字典詞書難于查找。

　　北山石刻

　　北山，古名龍崗山，距大足縣城龍崗鎮(zhèn)北1.5公里,海拔545.5米。北山石刻位于山巔(俗稱佛灣)，開鑿于公元892-1162年(唐景福元年至南宋紹興)。造像崖長約300米，高為7-10米。龕窟密如蜂房，分為南、北兩段，通編為290號(1-100號為南段，101-290號為北段)。其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座。代表作品如下：

東方維納斯

　　北山第136號普賢菩薩像(東方維納斯)

　　俗稱心神車窟。這窟造像秀美，雕刻精細，力學光學構思巧妙周密，整體安排和諧協(xié)調，對比強烈，保存完好無損，有許多藝術家把它譽為宋代石刻的精華和代表。

　　右壁普賢菩薩，結跏趺坐于蓮座，蓮座置于白象背上。寶冠以佩玉、珠璉、花草為飾，刻紋婉轉流麗。隆鼻、長眼而目光向下，薄唇而嘴角微微后收，泛起一種似笑非笑、欲笑又忍的神情。臉型清秀、圓潤，身材修長，上身向前微傾，凝神深思，端莊透溫柔，文靜含嫵媚。有的藝術家認為她集中了東方女性美的特征，可以稱為“東方維納斯”，也可稱為東方的美神和愛神。

　　北山媚態(tài)觀音

　　北山佛灣第125號龕的數(shù)珠手觀音是一尊膾炙人口的精品。

　　這尊雕像，頭戴花冠，發(fā)絲垂肩；頭向左側低俯，目光下視，含顰欲笑；右手輕拈一數(shù)珠串，左手握撫扼右腕，交叉于腹前，身段窈窕，體態(tài)輕盈，顯得悠閑自若。袒胸露臂，衣裙飄拂，頗有靜中寓動，“吳帶當風”之趣。整個神態(tài)，天真靦腆，幽思含情，容貌俏麗嫵媚，因而被人們昵稱為“媚態(tài)觀音”。

　　南山石刻

　　南山主要有三清古洞、后土圣母龕、龍洞、真武大帝龕等道教題材。在大足石刻中，公元11-13世紀的道教石刻，是中國道教石窟造像最多、最集中、反映神系(神仙系統(tǒng))最完整的。保存完好者有5處，以南山為著。如第5號三清古洞，共刻像421尊，以道教最高神“三清”為主，配刻以“四御”及圣母、王母等群神，生動地反映了公元12世紀道教已由早期的老君、“三官”崇拜演變?yōu)樯裣�、神階明確的“三清”、“四御”信仰的歷史事實。在中國宋代道教石窟中，此窟雕刻最為精美；就內容而言，是最完備而有系統(tǒng)的反映宋代道教神第的實物資料，有著極高的宗教、歷史、藝術價值。

　　石篆山石刻

　　石篆山石刻是典型的釋、道、儒“三教”合一造像區(qū)，在石窟中罕見。其中，第6號孔子龕，正壁刻中國大思想家、儒家創(chuàng)始人孔子坐像，兩側壁刻孔子最著名的十大弟子。這在石窟造像中，實屬鳳毛鱗角。第7號為三身佛龕。第8號為老君龕，正中鑿中國道教創(chuàng)始人老子坐像，左右各立7尊真人、法師像。據(jù)造像記知，以上3龕造像均為大莊園主嚴遜出資開鑿，同為當時著名雕刻匠師文惟簡等雕造。

　　石門山石刻

　　石門山石刻為佛教、道教合一造像區(qū)，尤以道教造像最具特色。如第2號玉皇大帝龕外的千里眼像，眼如銅鈴，似能目及千里；順風耳面貌丑怪，張耳作細聽狀；二像肌肉豐健，版圖筋脈顯露，手法夸張。第7號獨腳五通大帝，左腳獨立于一風火輪上，廣額深目，口闊唇厚，袍帶飛揚，有來去如風之勢。第10號三皇洞，現(xiàn)存造像35尊，儒雅清秀，衣紋折疊舒展，手法寫實，“人味”多于“神味”。第12號東岳大帝寶懺變相龕刻像98尊，以東岳大帝、淑明皇后居中，反映出公元10至13世紀(宋代)東岳世家在道教神系中的突出地位。