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　　西藏的古與今、景與人、峰與湖、神與俗、靈與肉……通曉了全部99個意象，也只是西藏之一粟。

　　陽光：因為離天空最近，西藏是最受陽光眷顧的地方，全年日照時間長達3000小時以上。

　　笑容：藏族人的笑容會讓所有攝影師興奮，這樣的笑可以用金子來形容。

　　布達拉宮：沒去過西藏的人也早在無數(shù)影像和文字中熟悉了它，不過真正見到時感受完全不同。

　　大昭寺：據(jù)說能在大昭寺的殿頂悠閑地呆上大半天，才稱得上是真正的背包客。

　　轉(zhuǎn)經(jīng)輪：藏族人用轉(zhuǎn)經(jīng)輪來代替念經(jīng)，除了寺廟里的大經(jīng)輪，最常見的就是手搖小經(jīng)輪，游客最愛買的禮物之一。

　　長明燈：在西藏，有寺廟就有長明燈。信徒們表達敬意的方式之一就是給每一盞長明燈添酥油，邊添邊誦經(jīng)，默默祈禱。

　　八廓街：拉薩最古老的街道，著名的匯聚各地朝拜者的轉(zhuǎn)經(jīng)道，拉薩的地標(biāo)之一。

　　伏身叩拜者：口誦六字真言、三步一拜、每拜必五體投地的伏身叩拜者在西藏隨處可見。他們的虔誠讓人感受到了信仰的力量。

　　六字真言：就是著名的“口奄、嘛、呢、叭、咪、口�！�，如來佛用這6個字把孫猴子鎮(zhèn)在五行山下。

　　密宗：密宗又稱藏密，因其神秘性而多附會，武俠小說就最愛用密宗雙修法來說事兒。

　　雅魯藏布江：西藏第一大河，藏族人的母親河，正如鄭鈞所唱，雅魯藏布江有著把心洗清的能量。

　　神山圣湖：朝拜神山圣湖是藏族人的人生目標(biāo)之一。神山圣湖中最神圣、最受尊崇的是岡仁波齊和瑪旁雍錯。

　　岡仁波齊：在印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教看來，世界的中心就是這座在藏語中意為“神靈之山”的山峰。

　　轉(zhuǎn)山/轉(zhuǎn)湖：朝圣者最常采用的方式，很多藏族人一生中總要有幾次轉(zhuǎn)山/轉(zhuǎn)湖的經(jīng)歷。

　　唐卡：唐卡即藏語卷軸畫之意，唐卡是供奉的圣物，繪制完工后要經(jīng)由開光、加持，使之具有靈氣，才算完成。

　　哈達：盡管蒙古族也獻哈達，但遠遠沒有藏族人用得那么普遍。藏族人出門總要隨身帶上幾條以備不時之需。

　　藏民族：傳說神猴與羅剎魔女結(jié)合而繁衍出藏族先民。遠古的傳說竟與猿變?nèi)说倪M化論不謀而合，不能不說是個奇跡。

　　藏語：除了扎西德勒和金珠瑪米，“鏘”(青稞酒)恐怕就是內(nèi)地人最熟悉的藏語單詞了。

　　藏醫(yī)：神奇之處甚多，比如對胚胎學(xué)的認(rèn)識甚至早于西醫(yī)，難道真是神示的結(jié)果？

　　藏香：是西藏宗教生活中不可缺少的必備品。藏區(qū)之外，它成為情調(diào)的發(fā)散裝置和保健用品。

　　藏刀：藏民的必備工具，也是最受游客青睞的藏式工藝品之一，可惜過不了安檢。

　　藏獒：排名世界猛犬之首，以它為主角的《藏獒》成了暢銷書，賦閑后的馬俊仁則靠養(yǎng)藏獒發(fā)了財。

　　藏飾：對去過或沒去過西藏的小資女青年來說，藏飾一度是風(fēng)格的代名詞，因此真真假假的藏飾店在內(nèi)地越開越多。

　　嘎烏：嘎烏是掛在胸前的銀制、銅制小盒，內(nèi)裝小佛、舍利、經(jīng)咒等。

　　金剛杵：又名降魔杵，本是印度人手上無堅不摧的兵器，被密宗引入后成了莊嚴(yán)的法器。

　　喇嘛：身著紅衣，很好辨認(rèn)，至少在表面上看來，他們和普通人沒有什么區(qū)別，還特別愛養(yǎng)花！

　　達賴/班禪：達賴意為“大�！�，班禪意為“大師”。在藏傳佛教中，達賴是觀音的化身，班禪是無量佛的化身。

　　轉(zhuǎn)世靈童：轉(zhuǎn)世靈童的甄別有一整套程序，比如出生時有異兆、會辨認(rèn)前世用過的物品等。

　　風(fēng)馬旗：藏語稱隆達，有白、黃、紅、綠、藍五色，是僧俗信眾精神世界與神靈交流的媒介物。

　　瑪尼堆：刻有六字真言的石塊，各種佛像的泥模置于其上，再插上經(jīng)幡，遂成為過往行人巡禮的“神之路標(biāo)”。

　　《格薩爾王傳》：傳奇的格薩爾王半神半人，凝聚著藏族人對英雄的所有想像。再沒有哪本書可以取代《格薩爾王傳》在藏文化史上的地位了。

　　高原反應(yīng)：傳說中的高原反應(yīng)來臨的一剎那，你才切身地意識到：確實進藏了。

　　紅景天：和SPF超過30的防曬霜一樣，抗高原反應(yīng)的紅景天是進藏的必帶裝備。