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　　第五站 木如寺

　　欣賞智慧的舞蹈

　　下密院向東50米即木如寺，也是西藏佛協(xié)印經(jīng)院。木如寺很小，主殿也不是正對(duì)大門(mén)，寺院很亂，靠街的一邊是民居，有三層。進(jìn)門(mén)靠左行，路過(guò)一個(gè)小賣(mài)部，前方就是木如寺大殿，殿前空地上立著煨桑爐，香煙裊裊，沁人心脾。

　　拾級(jí)而上，二樓殿堂空曠，堂內(nèi)喇嘛端坐，發(fā)出梵天凈語(yǔ)，使人寧?kù)o安詳。木如寺最出名的是算命，聽(tīng)說(shuō)非常靈驗(yàn)。佛殿左邊二樓僧舍，過(guò)道上排著長(zhǎng)龍，虔誠(chéng)地等待著高僧的明示。遇上辯經(jīng)更是充滿(mǎn)神秘，由二人或三人一組，一個(gè)坐著一個(gè)站著，由站著的人發(fā)問(wèn)，坐著的答疑，伴著許多動(dòng)作，如拍手等，揮動(dòng)著的紅色袈裟，在明媚的陽(yáng)光下，翩翩起舞，碰撞著智慧，迸發(fā)出靈感。

　　第六站 崗巴夏

　　攝人魂魄的嘎熱干布

　　崗巴夏意即“東方寺”，位于吉日四巷附近。從木如寺出來(lái)，橫穿北京路，在對(duì)直的巷中前行，一幢黃色的房子就是它了。

　　崗巴夏是座小寺廟，而且混著民居，院子里除了煨桑爐，還種著許多花草，郁郁蔥蔥。一樓是民房，二樓才是佛殿，大殿內(nèi)法鼓咚咚，金鈸聲聲，一派莊嚴(yán)。崗巴夏內(nèi)掛著“烏格”，這是一個(gè)像胃的牛皮袋，摸上去軟軟的，據(jù)說(shuō)人死后靈魂都要被裝進(jìn)去。殿內(nèi)還供奉著類(lèi)似黑白無(wú)常的神，名叫嘎熱干布，專(zhuān)收人的靈魂。

　　最為有趣的是，與大殿側(cè)門(mén)相通的房子里住著居民，時(shí)不時(shí)有人從門(mén)里出來(lái)，偌大的寺廟就像自家的佛堂一樣。據(jù)說(shuō)這里平時(shí)來(lái)的人不是很多，寺內(nèi)只居住著兩名喇嘛。

　　第七站 倉(cāng)姑寺

　　最著名的尼姑廟

　　倉(cāng)姑寺位于林廓南路29號(hào)。從崗巴夏出來(lái)往右邊的小巷走，可以看見(jiàn)西藏拉薩清真寺，在藏傳佛教盛行的拉薩，那圓拱型的建筑非常搶眼。每當(dāng)傍晚，一群群頭戴白帽的伊斯蘭信眾，陸續(xù)趕來(lái)做禮拜。拉薩是一個(gè)兼容并包的城市，各教在這里共同發(fā)展，共同繁榮。

　　倉(cāng)姑寺緊鄰清真寺，也是僧俗雜居的小院，進(jìn)門(mén)就是一個(gè)大的露天茶館，人聲鼎沸，酥油茶飄著濃濃的香味。倉(cāng)姑大殿坐北朝南，是一幢三層建筑，二、三層為佛堂。寺內(nèi)主供千手千眼觀世音菩薩像，也供放著松贊干布、寺廟創(chuàng)建者之一的帕崩卡德慶寧布像。

　　據(jù)介紹，公元7世紀(jì)吐蕃贊普松贊干布在該處的自然巖洞中閉關(guān)修行，祈愿消除拉薩河水泛濫成災(zāi)的險(xiǎn)情，該寺由此修行洞而得名。公元12世紀(jì)，神醫(yī)杰瓦崩又在此洞中修行。之后，公元15世紀(jì)，宗喀巴的得意門(mén)生古覺(jué)多旦初次將寺廟進(jìn)行擴(kuò)建歸整，至公元20世紀(jì)初，帕崩卡德慶寧布和第九世甘丹寺赤巴強(qiáng)巴曲扎等復(fù)又進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)建，遂形成了今天的規(guī)模。如今倉(cāng)姑寺在國(guó)內(nèi)、外都有較高聲望。

　　第八站 南方三佑怙殿

　　求子圣殿

　　南方三佑怙殿是甘丹寺的一個(gè)附屬寺，從倉(cāng)姑寺出來(lái)按順時(shí)針走，不一會(huì)兒工夫就到了。院內(nèi)右側(cè)是佛殿，共兩層，一樓為佛堂，堂外圍繞“廊熱”，朝完佛就轉(zhuǎn)“廊熱”，跟次巴拉康布局一樣，能祈求平安健康。據(jù)說(shuō)，要生小孩的信眾來(lái)此朝拜，能順利生產(chǎn)，特別靈驗(yàn)。

　　“廊熱”左側(cè)偏殿端坐著一喇嘛，一手持鈸，一手敲鼓錘，鈸鼓相聞，聲若洪鐘，響徹整座寺廟。二樓大殿外，鮮花盛開(kāi)，一派生機(jī)盎然。寺內(nèi)有許多遠(yuǎn)道而來(lái)的朝圣者，據(jù)說(shuō)多為日喀則、山南等地的信眾，寺內(nèi)為其免費(fèi)提供食宿。

　　第九站 繞賽參康

　　不一樣的財(cái)神廟

　　同為求財(cái)?shù)纳駨R，扎基寺無(wú)論從規(guī)模還是名聲都比繞賽參康大。不過(guò)繞賽參康的香火還是挺旺盛的，它居于鬧市，便于信眾出行，所以很多生意人也來(lái)此求財(cái)和布施。

　　繞賽參康位于繞賽路上，是一個(gè)求財(cái)?shù)牡胤�。院落用鐵柵欄圍著，一樓為民居，二樓才是佛殿。殿內(nèi)供奉的是吉祥天母、宗喀巴及弟子等佛像。

　　走進(jìn)二樓大殿，一股濃濃的酒香襲來(lái)。據(jù)說(shuō)財(cái)神扎基拉姆喜歡喝酒，信眾求財(cái)必帶酒、哈達(dá)和糌粑。

　　第十站 山南敏珠林寺嘛呢拉康

　　一個(gè)經(jīng)筒一座廟

　　如果在互聯(lián)網(wǎng)的搜索引擎中輸入“山南敏珠林寺嘛呢拉康”，出來(lái)的結(jié)果沒(méi)有一個(gè)是合符要求的。其實(shí)這并不是一個(gè)陌生的地方，它位于八廊街轉(zhuǎn)經(jīng)道旁，舊時(shí)嘎廈政府監(jiān)獄的對(duì)面。由于它正前方有一座煨桑爐，濃濃青煙常把它罩住而不為人所發(fā)現(xiàn)。

　　該寺是寧瑪派著名寺院敏珠林寺的屬寺，藏族人民一般把裝大經(jīng)筒的房間叫“嘛呢拉康”。山南敏珠林寺嘛呢拉康只有一間佛殿，里面懸置著一個(gè)直徑2米、高3米的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，四周墻壁佛臺(tái)上擺滿(mǎn)了酥油燈，空間十分窄小，兩人同時(shí)通過(guò)都困難。

　　在藏族人看來(lái)，每天轉(zhuǎn)經(jīng)是自我身、口、意凈化的過(guò)程，也是培養(yǎng)善念的方式，同時(shí)持之以恒地轉(zhuǎn)經(jīng)也可鍛煉毅力，在這份執(zhí)著中顯示了對(duì)“三寶”(佛、法、僧)的感恩和敬仰之情。

　　山南敏珠林寺嘛呢拉康隨時(shí)都是個(gè)熱鬧的地方。到八廊街轉(zhuǎn)經(jīng)的人大多要到堂內(nèi)轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒，輪動(dòng)經(jīng)筒的鐵環(huán)被磨得锃亮、光滑，人多的時(shí)候顯得非常擁擠，扭動(dòng)的鐵環(huán)灼燙灼燙的，嗡嗡的誦經(jīng)聲奏出天地間的妙音。