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　　小昭寺→次巴拉康→北方三佑寺→下密院→木如寺→崗巴夏→倉姑寺→南方三佑怙殿→繞賽參康→山南敏珠林寺嘛呢拉康→強(qiáng)巴拉康→木如寧巴→墨竹工卡羊日崗寺駐拉薩分寺奴日松貢布→丹結(jié)林寺→策默林寺→錫德林寺→功德林寺

　　這是一張拉薩城中的轉(zhuǎn)經(jīng)線路圖，釋迦牟尼的信徒們捧著酥油或青稞，一站接著一站，在每座煨桑爐前燒香，給每盞燈添加酥油，虔誠地膜拜，行走，就像走在自家的佛堂里一樣。轉(zhuǎn)完線路圖上的寺廟大概要3個(gè)多小時(shí)，而且基本不花門票。

　　在八廓街，民居與寺廟交錯(cuò)，院內(nèi)有寺廟，寺廟內(nèi)有民居。居民與喇嘛，晨鐘與暮鼓，炊煙與桑煙……一切完美融合，和諧自在，這就是拉薩凈土17站的特色。

　　第一站 小昭寺

　　唐蕃聯(lián)姻的永恒紀(jì)念

　　小昭寺外是一條繁華的商業(yè)街，服裝、糌粑、茶葉、影碟、牦牛肉……琳瑯滿目，應(yīng)有盡有。在涌動(dòng)的人流里，小昭寺像一位羞澀的姑娘，藏匿在裊裊的桑煙里。

　　小昭寺，藏語稱為“甲達(dá)繞木切”，始建于公元7世紀(jì)40年代(吐蕃松贊干布時(shí)期)。公元641年，唐文成公主與松贊干布聯(lián)姻離長安進(jìn)藏時(shí)，向唐太宗“請以釋迦像與寶倉庫為奩嫁”，唐帝許之，“造輿置覺阿釋迦像于其上，使力士甲拉伽于魯伽二人挽之”。

　　傳說當(dāng)文成公主一行至拉薩，車陷沙灘中，力士幾經(jīng)努力都無法將車?yán)�出，公主即在覺阿像四周建立四柱，懸白錦帳而供養(yǎng)，后以此為基建小昭寺。該寺坐西朝東，據(jù)說是文成公主因悲思家鄉(xiāng)而設(shè)計(jì)的。為建小昭寺，文成公主特地從內(nèi)地招來精巧工匠，以漢地廟宇為模式，結(jié)合藏地建筑特點(diǎn)，建成了極為壯觀的重樓疊閣。同時(shí)，小昭寺又名上密院，藏語叫“居堆巴扎倉”，屬藏傳佛教格魯派密宗的最高學(xué)院之一。

　　第二站 次巴拉康

　　祈求長壽之福地

　　次巴拉康緊鄰小昭寺，它位于小吉崩居委會(huì)內(nèi)，門前有一座煨桑爐，迷蒙在煙霧中，不留意難覓蹤跡。次巴拉康不大，只有一座佛堂，內(nèi)供著長壽佛，但香火尤為鼎盛。信眾們朝拜完佛像，就開始轉(zhuǎn)“廊熱”，即繞佛堂而建的巷道，轉(zhuǎn)經(jīng)人有多少歲就轉(zhuǎn)多少圈，據(jù)說能保佑平安和長壽。喃喃的誦經(jīng)聲，在窄小的巷道里匯成強(qiáng)音，在人們的腦海中刻出神圣的筆觸。

　　第三站 北方三佑寺

　　四合院中三佑寺

　　沿著小昭寺路往南走，不一會(huì)兒就到了北方三佑寺。沒有顯眼的門庭，從商鋪旁的小門進(jìn)去，轉(zhuǎn)完40多個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，是一個(gè)開闊的四合院，左邊是民居，右側(cè)是寺廟大殿，洗衣的“嘩嘩”流水聲和著殿里傳出的“咚咚”法鼓聲，世俗的生活氣息卻也并未消減廟堂的莊嚴(yán)肅穆。

　　大殿走廊上，有一個(gè)直徑2米的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一個(gè)老婦有節(jié)奏地拽動(dòng)繩帶，碩大的經(jīng)筒發(fā)出咕咕的響聲。佛堂約有60平方米，現(xiàn)有6名尼姑，住持老尼約有60歲，其他幾個(gè)約30歲左右。該寺有600多年歷史，供奉著觀音菩薩及另兩個(gè)菩薩，即為三佑。

　　據(jù)了解，拉薩市有東西南北四座三佑寺，它為北方，即大昭寺、八廓街(老城區(qū))之北方。

　　第四站 下密院

　　隨時(shí)看著你的唐卡像

　　小昭寺路與繁華的北京路相交，往東行幾百米，就是下密院了。

　　下密院，藏語叫“居巴扎倉”，即續(xù)部經(jīng)堂神學(xué)下院之意。黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的弟子杰尊·喜繞僧格于1433年創(chuàng)建此院，是藏傳佛教格魯派弘傳密宗教法的最高學(xué)府之一。

　　佛堂森森，佛像莊嚴(yán)。下密院內(nèi)供奉著宗喀巴及弟子神像，密集的酥油燈不停閃爍；利用空氣動(dòng)力旋轉(zhuǎn)的“切瑪”周而復(fù)始；一幅叫卓瑪松錦的畫像充滿了神奇，無論從哪個(gè)方位看，畫像里人物的眼睛都盯著你。

　　二樓的神殿內(nèi)擱著許多彩繪罐子，用彩布封著，名為“鵬布”。罐上畫著兩種不同的圖案，一種代表天上，一種代表海底，里面裝著來自日喀則、山南等地的土壤，每逢藏民們建房時(shí)，都要來下密院請鵬布，并把它們埋藏在新建房屋的頂端，寓意吉祥與平安。