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看的見(jiàn)的城市

　　卡爾維諾在《看不見(jiàn)的城市》中有過(guò)這樣的描述：“無(wú)論城的真正面貌如何，無(wú)論厚厚的招牌下面隱藏著什么東西，你離開(kāi)它的時(shí)候其實(shí)還不曾發(fā)現(xiàn)它�！钡珡B門卻是一個(gè)看得見(jiàn)、聽(tīng)得到，足以并且值得全身心去體驗(yàn)的城市�？吹靡�(jiàn)的是風(fēng)景，看不盡的也是風(fēng)景。

　　即便是以時(shí)間區(qū)分的四季，廈門也有著各不相讓的美。春天赤桐的紅伴著新葉的綠；夏天鳳凰木把城市變成一片紅色的海洋；秋天紫荊落英繽紛地把大街變得婉約；冬天三角梅或紫或紅或白地在冬陽(yáng)中溫暖的舒展。

　　在看不盡的風(fēng)景背后，是聽(tīng)得到的廈門。不是車馬的喧嘩，不是人聲的鼎沸，而是久違的鳥叫聲，是環(huán)島路沿岸的濤聲，是老街銀發(fā)的老人們聊天時(shí)的閩南語(yǔ)，是戲臺(tái)上咿呀的古老的南音歌仔戲，更是鼓浪嶼小巷深幽的琴聲。而鼓浪嶼的名稱來(lái)歷，也因聲而得，更因鋼琴而聞名海外。2萬(wàn)人口的小島，350 架鋼琴。差不多每5 個(gè)家庭就有一架鋼琴，一串鋼琴大師的名字就足以串起鼓浪嶼的歷史：許斐星、徐斐平、陳佐湟、殷承宗。而音樂(lè)，也走入了尋常百姓家，每周的愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)音樂(lè)會(huì)，已儼然成為生活的習(xí)慣性選擇。

　　而回想最初，當(dāng)傳教士們一手拿著圣經(jīng)，一邊攜帶鋼琴踏上這座島嶼時(shí)，也許沒(méi)有人會(huì)知道就是那88 個(gè)黑白琴鍵，改變了一個(gè)島嶼和一個(gè)城市的生活。

　　一個(gè)城市的味道，往往是最終停留在記憶深處的東西。廈門的味道像極了街邊隨處可見(jiàn)的功夫茶桌，不需要太過(guò)隆重的儀式感，只需要時(shí)間。歷史的味道是在中。生活的味道是和海一樣，充滿了整個(gè)城市的細(xì)節(jié)。功夫茶，寫意了廈門的生活，小小的杯子，熟練的輪轉(zhuǎn)，品著品著，一天就過(guò)去了，一年也就過(guò)去了。

　　安逸和悠閑，成就了廈門的城市性格，不慍不火，從容有致，這不就是海的性格嗎？因?yàn)槭菎u，所以廈門又是包容的，在多元生活形態(tài)的碰撞里，每個(gè)人自得其樂(lè)；還因?yàn)槭菎u，廈門也是封閉而自我的，沉緬于本城的小小世界里不愿醉醒。從自然的廈門，到生活的廈門，到藝術(shù)的廈門，這一路，就像一朵花在不斷綻放的過(guò)程。原來(lái)這個(gè)看似寧?kù)o的島嶼為我們帶來(lái)了關(guān)于城市的另一種想象空間。