骷髏墻
那么為何這里的天 葬臺要保留死者的頭骨呢？目前的說法很多，但主要有兩種，一種認(rèn)為，早在80多年前，在青海的某個部落里有個小男孩，他在8歲那年目睹了3個百姓被殺，嚇得他一口氣跑到比如縣的五世達(dá)布活佛跟前。達(dá)布活佛任他為達(dá)摩寺天 葬院的天 葬師。于是，他把所有死者的尸首取下丟在天 葬院的東南墻角里，直到成了骷髏時，再把它們一個個拾起碼好。他從天 葬院的東北角開始順序擺放，到他50多歲歸天時，基本上擺放到了西南角上了。據(jù)說他之所以要這樣做，是怕那個殺人狂死后混入天 葬隊伍中。
又一種說法，保留死者頭骨是在達(dá)賴十三世期間，由比如縣香曲鄉(xiāng)缺代寺的打普活佛丹巴烏珠(又名白瑪白扎)定下的寺規(guī)，具體動機(jī)至今尚不清楚。子文在書里寫道：“天 葬師阿旺丹增說：‘把骷髏頭留下來，砌成墻，無非是告誡活著的人，要多行善，少有俗念，無論什么人，死了不過如此�！薄阃�，如今達(dá)摩寺多多卡天 葬臺被美術(shù)家們命名為”骷髏金字塔“，考古學(xué)家意識到這對人類學(xué)研究將有重大的意義；文學(xué)家則被它高深莫測的哲學(xué)和傳奇色彩所感染和震驚。
我只到多多卡看了一下，對藏傳佛教深邃的哲理不敢妄加評說，但有一點對我很有啟發(fā)：雖說天 葬在當(dāng)今世人眼里是一種奇特的葬俗，但是藏族人通過天 葬將人與自然的關(guān)系更加緊密起來，就像當(dāng)?shù)厝颂赜械纳罘绞脚c青藏高原獨特的自然環(huán)境相適應(yīng)一樣，天 葬也是藏族人與自然處于相協(xié)調(diào)發(fā)展的一種特有的生存方式。(來源:21CN旅游)
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