生殖崇拜是世界各地原始初民的一種普遍現象，黑格爾認為重 視生殖是東方文化的重要特征。他說：“東方所強調和崇敬的往往是自然界普遍的生命力，不是思想意識的精神性和威力而是生殖方面的創(chuàng)造力……更具體地說，對自然界普遍的生殖力的看法是用雌雄生殖器的形狀來表現和崇拜的�！敝袊�的情況也正是如此。

　　生殖崇拜是人類生存本能的觀念表現。人和動物一樣，不管自己意識到與否，都在不斷地生殖，繁衍后代。可是，對于人類來說，生殖不只是一種純自然的、動物性的行為，而是性的社會屬性進一步發(fā)展的表現。

　　因為在原始社會不存在固定的婚姻與家庭形式的條件下，男性不關心也不知道自己有后代，而分娩的痛苦又對女性不利，因此對個人來說，生育并沒有什么價值和樂趣。但是氏族、部落等群體為了生產和戰(zhàn)爭，必須保持并擴大人口，生殖就成為社會對個人的強制性要求，成為個人的義務。所以，生殖崇拜不是個人自發(fā)的行動，而是個人利益服從社會整體利益的表現。

　　母系社會是人類早期進入氏族生活的一種形態(tài)，那時國家還沒有形成，部落群居，原始的共產主義生活形態(tài)。用馬克思的觀點來說就是生產力極其低下，生產工具簡陋，嚴重制約了生產力的發(fā)展。這就是韓非子說的：“上古社會，人民少而禽獸眾�！币虼�，個人的力量是渺小的，正是因為如此人類的生存必須要保證共同狩獵，共同抵抗外敵，同甘共苦。

　　原始社會條件下醫(yī)療水平和生活水平很低，嬰孩的出生率和成活率非常低，人口的繁衍是關系到種族的大事情。在早期人類進化的時候沒有家庭的觀念，男性不對生育和婚姻負責人，而種族繁衍又是天大的事情，只有女性能夠承擔生兒育女的重任和絕大部分任務。