丹巴地區(qū)是古人類活動最早的地區(qū)之一，由于藏族是全民信教，因此在藏區(qū)宗教文化歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富。在川西地區(qū)，隨著歷史長河的進(jìn)程，逐漸形成了以墨爾多山為中心的藏傳佛教圣地，宗教文化精深博大。

　　丹巴縣的藏傳佛教教派眾多，五大教派中格魯(黃教)、寧瑪(紅教)、噶舉(白教)、薩迦(花教)、苯波(苯教)均有分布。漢傳佛教和道教在丹巴也有一定的影響。從旅游資源的角度看，丹巴縣的宗教文化主要體現(xiàn)在宗教建筑(寺廟)藝術(shù)、宗教活動和宗教繪畫與雕塑藝術(shù)三個方面，它們具有極大的文化藝術(shù)價值。

　　宗教建筑

　　丹巴的宗教建筑主要體現(xiàn)在寺廟建筑上，其建筑藝術(shù)特色明顯。全縣在民改前計有寺庫廟53座，其中黃教寺14座、苯教寺18座、紅教寺17座、花教寺座、混合寺2座。1982年以來，已批準(zhǔn)開放的寺廟有26座，其中黃教寺座、紅教寺9座、苯教寺10座、混合寺1座�，F(xiàn)存的寺廟有墨爾多寺、松安寺、里然寺、巖窩寺、布科寺、黑經(jīng)寺、黃經(jīng)寺等35座，其中以墨爾多寺最為著名。

　　墨爾多寺：位于墨爾多山南麓岳扎鄉(xiāng)岳扎壩村，距縣城10.5㎞,占地面積3334㎡。該寺廟創(chuàng)建于1671年(清康熙十年)，初為苯教寺廟，1942年被火毀后置建，如今成為藏傳佛教各教派、漢傳佛、道教等各民族綜合信仰的宗教活動場所。

　　墨爾多山是川西藏區(qū)著名的四大神山之一。據(jù)古藏經(jīng)記載，墨爾多山是蓮花生大師密藏經(jīng)典的四個地方之一。西藏扎什倫布寺有她的壁畫，毗盧遮那曾到此傳經(jīng)修道并著有頌辭，四世班禪羅桑確吉堅參為此作過唐卡并著頌辭。四世達(dá)賴云丹嘉措也為她著有祭祀頌揚辭，更有歷代官員前去參拜。另據(jù)藏經(jīng)記載，墨爾多山上仙氣很濃，在此極易修成正果。蓮花生大師、毗盧遮那從西藏東行傳教，均在墨爾多山上獲得了大圓滿，因而一舉成名。如今就連西藏的僧侶們亦有能去一趟墨爾多山為功德圓滿之說。正因為如此，藏傳佛教的各教派都緊偎墨爾多山建廟修行、傳教，這為丹巴縣的宗教文化增添了更為豐富的內(nèi)涵。

　　墨爾多寺廟建筑為藏漢結(jié)合石木穿斗結(jié)構(gòu)、重檐、歇山屋頂，屋頂塑有金頂，廟宇為兩樓一底三層建筑，底層主殿，三樓臺為回廊式建筑。廟內(nèi)塑有墨爾多山神、千手觀音、太上老君、鎮(zhèn)江王爺、玉皇大帝、蓮花生佛和女媧圣母等神像，栩栩如生。廟右側(cè)有一巨石高聳，傳為墨爾多神座騎所化，石上灌木蔥蘢。石頂有一燒香塔，香煙繚繞，終年不斷。每年農(nóng)歷七月初十日，為墨爾多山神誕生日，遠(yuǎn)近(包括西藏、青海、甘肅等地)各教派僧人、各族群眾，朝拜趕廟會，游人絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡。

　　松安寺：位于巴旺鄉(xiāng)光都村，距縣城11㎞，是巴旺、聶呷兩鄉(xiāng)的宗教活動中心。松安寺又名土千松安朗，屬西藏高僧阿旺扎巴在嘉絨地區(qū)修建的108座寺廟之一，現(xiàn)為州重點保護(hù)寺廟。明永樂八年(1410年)始建于扎科(今甘地橋頭)，1416年因洪災(zāi)被沖毀，重建于根巴(今莫日村根巴)，后于1640年遷至巴旺光都村。1943年西康省主席劉文輝以土千松安朗之“松安”二字為名，親書“松安寺”金匾。

　　該寺廟為四合院布局，座北朝南，原占地面積2700㎡，為藏漢結(jié)合建筑，由大殿、藏經(jīng)樓、僧舍組成。大殿為藏式石木結(jié)構(gòu)，有二十四根雕龍木柱，殿分二層，供有釋迦牟尼、宗喀巴、未來佛、千手觀音、南海觀音等神像，殿側(cè)藏經(jīng)樓藏經(jīng)書上千卷。殿堂富麗堂皇，壁畫五彩斑斕，閣樓古樸美觀，雕梁畫棟，分外精巧；廟四周古柏參天蔽日，綠草如茵，風(fēng)景格外迷人。

　　黑然龍寺(嶺欽寺)：位于中路鄉(xiāng)黑然龍村，距縣城東北8㎞的小金川南岸，原修建于1050年，屬苯教寺廟，名“秋巴切科嶺”，后多次被山洪沖毀，1652年遷至現(xiàn)址，稱“嶺欽羅布嶺”，自此改宗黃教�！皫X欽羅布嶺”藏語意為“大寶綠洲上的廟宇”，在縣內(nèi)宗教寺廟中聲譽頗高。

　　寺廟座東朝西，四合院布局，為石木結(jié)構(gòu)藏漢式風(fēng)格合一的建筑。由正殿、科洛房、茶房、客房等組成，占地面積7503.93㎡。山門為兩層平頂式建筑，額懸掛劉文輝書贈“嶺欽寺”金匾；門廳為兩層平頂式建筑，中心由立柱升起形成天井，高二層半，木石結(jié)構(gòu)，墻體用片石修砌，殿頂為漢式重檐歇山屋頂，穿斗屋架。殿內(nèi)神臺供清乾隆皇帝親書“黑然龍”匾額。寺內(nèi)供奉有釋迦牟尼、宗喀巴、彌勒等鎏金銅像、泥塑佛像多尊，建造精美、粉墨清晰、顏色鮮艷，充分顯示了古代藏族人民的高超建筑藝術(shù)。寺廟周圍還有60余畝寬敞的草坪和成片的樹林，林木茂密，環(huán)境十分幽靜。

　　巖窩“拉章”：位于中路鄉(xiāng)罕額依村磨子溝東山梁的半山崖巖窩，距縣城約10㎞。藏語稱“拉章”即經(jīng)堂。1341年由登巴降參活佛主持修建，歷經(jīng)23代，巖窩拉章屬苯波教的修煉場所，也是存放歷代活佛骨灰盒的圣地，占地約100㎡，在巖窩下面平坦處修建有山門牌坊，全用麻條石砌成，牌坊正中橫幅刻寫“佛教真源”四字。1962年秋因山火被焚，只剩斷壁墻和條石牌坊。

　　布科寺：布科寺藏語名扎西了二青嶺，屬格魯派。位于革什扎鄉(xiāng)布科村革什扎河北岸，距縣城7㎞，原稱亞拉廟，建于1751年。1914年將大寨的亞拉廟遷至布科重建。寺廟占地4000㎡，除大殿外有僧舍128間。1959年被占用，“文革”中毀壞嚴(yán)重，現(xiàn)已修復(fù)建筑面積247㎡。

　　黑經(jīng)寺：位于巴底鄉(xiāng)卡子村，藏語名擁忠達(dá)吉嶺，屬苯波教。唐高宗永徽八年(658年)由松吉亮柏主持修建，后有活佛19代。由于參與御定兩金川有功，清乾隆特許保留信奉黑教。1935年后遭火災(zāi)，寺廟殿堂、經(jīng)卷、朝庭的詔書等均被火焚，1940年重新修建。

　　(二)宗教活動

　　宗教，是一種群眾性的組織，是具有群體性、甚至全民性的信仰活動。宗教活動是宗教文化的重要組成部分。丹巴的宗教活動一般含有祭祀、禮佛、消災(zāi)、祈求豐年和人畜平安之意，大多圍繞宗教節(jié)日來開展，而丹巴的宗教節(jié)日主要有墨爾多廟會、燃燈節(jié)和各個寺廟的廟會等。

　　(三)宗教藝術(shù)

　　宗教藝術(shù)是宗教文化的重要組成部分，是古代藝術(shù)珍品的薈萃。丹巴現(xiàn)有藏傳佛教寺廟多系藏式結(jié)構(gòu)，廟宇金頂銅飾，雕梁畫棟；寺內(nèi)均塑有無數(shù)神態(tài)迥異、栩栩如生的僧佛神像和雕刻壁畫，其生動的造型、艷麗的色彩、豐富的內(nèi)容和精湛的技藝都給人以美的享受。尤其以嶺欽寺藏唐卡畫、壁畫等最具代表必性。

　　1、嶺欽寺藏唐卡畫

　　唐卡畫是藏族最典型的繪畫藝術(shù)代表，丹巴縣各寺廟都收藏有或多或少的唐卡畫。嶺欽寺珍藏的《五世達(dá)賴肖像》，畫布為黃緞，上方畫五世達(dá)賴肖像，下方畫吉祥天母擴法神，正中書藏蒙兩種文字，落款加蓋“清世祖冊封五世喇嘛之金印”。另有《千手觀音》、《手持金剛佛》兩幅為五世達(dá)賴臥室佳品，以及《六臂護(hù)法神》等四幅唐卡均保存完好，色彩艷麗高雅，藝術(shù)價值很高。

　　2、壁畫

　　丹巴地區(qū)藏傳佛教的寺廟內(nèi)幾乎都有大小不等，形態(tài)各異的壁畫。如松安寺的壁畫約100㎡，黑然龍寺的壁畫達(dá)200㎡，壁畫主要表現(xiàn)的內(nèi)容大多為佛像、金剛、護(hù)法神等，其畫工精細(xì)，線條流暢，渲染強烈，使整個寺廟顯得莊嚴(yán)肅穆而又富麗堂皇。

　　3、泥塑

　　丹巴寺廟眾多，巴旺松安寺、中路嶺欽寺的釋迦牟尼、宗喀巴塑像，松安寺的未來佛像、千手觀音、南海觀音，岳扎墨爾多寺的墨爾多神塑像等，均栩栩如生，情態(tài)生動，氣宇軒昂，皆為佛像雕塑精品。