我這里要說的“龍勝”，它既沒有龍勝電器那樣舉國聞名，也不會象深圳龍勝酒吧那樣給人若干曖昧的回憶或暢想。我要說的“龍勝”，它現(xiàn)在是廣西北部的一個人口不多的奉旨實施“民族自治”的小縣。“龍勝”，若單從行政區(qū)劃史角度看，它是一個歷史并不悠久的地方。作為一個獨立的縣級區(qū)劃，它的設(shè)立，和乾隆五年爆發(fā)的一場驚心動魄但又毫無新意的農(nóng)民起義有關(guān)。要說起歷史，它幾乎沒有什么強項。如所周知，在山西河南那些有悠久歷史的縣鎮(zhèn)，無須掘地三尺，可能一不小心就會發(fā)現(xiàn)明代的瓷器、宋代的破碗乃至戰(zhàn)國時期的箭簇。而在龍勝這種地方，您就是掘地一丈，我也敢保證那些“文物愛好者”們會一無所獲。

　　但要是把地理氣候生態(tài)植被等自然因素援引到它的本質(zhì)構(gòu)成之內(nèi)的話，把它看作鐘靈毓秀的神奇之地，并不為過。就在這個地方的某個鄉(xiāng)村，不用掘地一丈，就發(fā)現(xiàn)了全國儲量排名前三位的滑石。您不知道滑石是什么沒關(guān)系，但我要告訴您，您幾乎每天使用的日用品護膚美容品，您吃的糖餅，您服用的各種中西藥片，您翻閱或收藏的圖書報刊，您使用的大量塑料制品，您所居住房間墻壁所用的涂料漆料，都要用到滑石。不管你是哪國哪省的人，可能您現(xiàn)在用的許多東西中，就含有龍勝的滑石。

　　這里的自然生態(tài)和人文風情二者之間究竟哪個更有魅力。自1955年生物學(xué)家在這里的花坪發(fā)現(xiàn)了“活化石”銀杉以來，這里貌似平靜的局面背后，一直就有著各種暗流涌動：日本人幾十年前就企圖以高價買斷這里的滑石開采權(quán)，并想將鐵路開進這里的深山，因故未遂；美國總統(tǒng)尼克松訪華那陣子，指名要到這里看一看銀杉(不排除盜取活標本回去的可能)，但也被周總理以公路不通為由委婉地拒絕了。其它的我就不多說了，光是列入國家一級保護的植物，龍勝這里保存的品種就近占了一半。這里既有名副其實的國家級自然保護區(qū)，也有為了增加旅游項目而設(shè)立的國家森林公園。我想，這些就足以使你流連忘返了吧？

　　厚厚一部《徐霞客游記》，有三分之一的內(nèi)容寫的都是廣西，但我多少有些替徐霞客感到遺憾，因為據(jù)我所知，他老人家當年并沒有到過龍勝境內(nèi)，大概當時真正是因為無路可走。要不然花坪、西江坪、亭子坪和矮嶺這些原始生態(tài)林區(qū)，也不會完好的保存到今天。隨便插一句，令人心痛的是，據(jù)說現(xiàn)在的花坪等保護區(qū)，已經(jīng)被堅持三個代表卻缺乏監(jiān)督的優(yōu)”show”黨員干部們開發(fā)保護得變了形。

　　蘇東坡有詩云：“蠻荒非汝辱，幸免妃子污�！币宰匀簧鷳B(tài)出名的龍勝，以前在歷代王朝正史的視野中，一直是蠻荒之地。就算在似是而非真假莫辨的城市化浪潮席卷而來的現(xiàn)時代，我也仍將堅持我可能過于自私的偏見，我寧愿這蠻荒之地繼續(xù)“蠻荒”，一定要保持這里的自然生態(tài)。張九齡說過“草木有本心，何求美人折”，他當時用的是比喻意，而我想說的正是本意。

　　龍勝除了有大自然鬼斧神工創(chuàng)造的瑰奇，它還有各民族共同催生的絢麗多姿的人文風情。對中國民族區(qū)域自治現(xiàn)狀稍有了解的人就會對此感嘆，乃至迷戀這個地方，因為，全國叫做“各族自治縣”的地方總共只有幾個，而這里，我認為是最有意思的一個。它處于一個湘黔桂三省交界的大邊緣地帶，但又與東鄰的三江縣的民族構(gòu)成不同，在這里，人口數(shù)量比例相當?shù)拿绗幎眽褲h五個民族，在多年以來積極的文化交流和難免的利益沖突中，豐富了整個龍勝的民俗文化。龍勝幾個民族間復(fù)雜而均衡的關(guān)系史，對目前世界上共處一域的不同民族間仍有著沖突問題的地區(qū)內(nèi)部矛盾的解決，都可能有一定的借鑒意義。

　　您要是來到了龍勝，并且時間充裕的話，建議您到和平去看看金坑梯田和龍脊梯田，飽飽眼福；到侗寨聽一聽古樸的多聲部“侗族大歌”，享受一種您前所未聞的美妙音樂；嘗一嘗苗族的珍珠油茶，還有壯家醇美可口的龍脊水酒，享享口福。若要想讓全身心都感受到愉悅，除了漂流，您還可以親自參與到各種各樣的民間體育和歌舞中去，推竹杠，對山歌，哪一種活動都能體現(xiàn)出當?shù)厝瞬灰话愕暮每秃鸵话愕暮脛賮�。另外，當您見到大山中瑤族婦女們那一頭烏黑靚麗的長發(fā)時，肯定會感到好奇和羨慕，可我要告訴您，這和電視廣告上的任何一種洗發(fā)護發(fā)用品，都沒有關(guān)系。她們有什么護發(fā)秘方，您自個兒去問好了。

　　需要“友情提示”的是：一般情況下，您可千萬不要和龍勝人拼酒量，您在這里碰到高手的概率比您抽彩票中獎不知要高去多少倍。還有就是，不要在這里找什么名人故居，這里既無名人，也沒有故居。那所原來的湖南會館，它曾經(jīng)發(fā)揮過的積極社會作用和歷史意義，早就被某些別有用心的人篡改，接著就被人們普遍積極地遺忘了。鳩占鵲巢和數(shù)典忘祖先后關(guān)系之密切，由此可見一斑。至于受人尊敬的、自稱是“廣西龍勝人”的清華大學(xué)歷史系系聘教授秦暉，他其實并沒有在龍勝生活的經(jīng)歷，他之所以那樣說，恐怕是對首都某些同行的身份歧視觀念表示反諷，或是針對可惡的戶籍制度作出的一種反抗姿態(tài)。

　　旅游文化的層次，照某些學(xué)者的說法，它是與旅游主體的需求有關(guān)的。在常識的催促和媒介的誘惑下，滿足最基本的好奇心(比如到漓江麗江泰山黃山走馬觀花)，是一層；出于自身的興趣任務(wù)(攝影寫生)，或為了擴充知識面(歷史地理民族民俗)，四處行走(從九寨溝到黃果樹從鳳凰到敦煌)，是一層；還有一層是為了深入的了解異地的文化(玄奘式的游學(xué)和徐霞客式的考察)，或是想去體驗異樣的生活(真正到瀘沽湖走婚或是到西藏出家等等)。

　　總之，在本人看來，現(xiàn)代旅游的大體功能和意義，它不是讓您六根清凈的，似乎只有讓您的眼耳鼻舌身意等各種知覺器官“受盡折磨”，您和旅游的共同使命才算圓滿完成。

　　來吧，朋友，到龍勝來“鬧騰”一下。這里，勉強還可以滿足您多層次的現(xiàn)代旅游需要。

　　但我知道，例外總是難免。

　　如果您一定要嘗試一番與現(xiàn)代旅游截然不同的“古典”旅游方式。那就找我，放心吧，不會錯。除了尚未充分準備好到西藏出家，玄奘式的游學(xué)和徐霞客式的考察我已經(jīng)體會多年。

　　絕美之境，常在險遠。讓我們一起出發(fā)，去感受探險與旅游合二而一的奇妙心情吧！

　　到時候，您的親友如果在電話中問起：你在哪？

　　您就可以從容地說：在路上。