當(dāng)天下午老朱帶著我是從開(kāi)山古寺--化城寺開(kāi)始的，一路有觀音殿、文殊殿，龍庵，長(zhǎng)生庵等等，已經(jīng)記不住經(jīng)過(guò)多少座廟，一路拜過(guò)，我的信仰原則是見(jiàn)廟燒香，每個(gè)殿進(jìn)上九柱香，再叩三個(gè)頭，最后到達(dá)肉身殿，記得很清楚的是九十九級(jí)的石階，當(dāng)時(shí)真有種沖動(dòng)想三步一個(gè)頭，叩上三十三個(gè)頭一路拜到肉身殿去，那天人很多，我也是猶豫了幾下沒(méi)能這么做，但我確實(shí)親眼看見(jiàn)兩個(gè)虔誠(chéng)的信徒就是這樣從山下拜到山上的，其誠(chéng)心真是令我佩服。月(肉)身寶殿，相信是每一個(gè)到九華山的人必去之地，這里供奉的便是地藏王菩薩的真身，寺外的香爐邊人們自發(fā)的組成一個(gè)圈，繞著香爐口中振振有詞，念著幾遍“南無(wú)大愿地藏王菩薩”，然后將手中的香火放入香爐內(nèi)，再走到肉身殿內(nèi)，仍然是自發(fā)的組成一個(gè)圈，繞著地藏王菩薩肉身的寶塔繞上三圈，口中默念著自己的心愿，念著“南無(wú)大愿地藏王菩薩”，此情此景至今仍在我腦海中浮現(xiàn)，多少年來(lái)，多少信徒，千里迢迢，為了心中所愿而奔赴九華圣地，大愿地藏王菩薩普渡眾生，多少修行的人，在種因之前得以佛理感化，便免去了惡果，希望我能是其中一員，修行在心，少種惡果。

　　第二天一大早，首先要去的是百歲宮，為父母求長(zhǎng)壽和健康，老朱一大早便來(lái)接我，一直將我送到山腳下，我堅(jiān)持一個(gè)人走到山上，不用坐索道，也不用老朱陪，但是上山一定要記著帶個(gè)棍子，因?yàn)樯接泻芏嘁吧�猴子，有時(shí)會(huì)出來(lái)，你不用惹它，也不用害怕，只要用棍子敲它，它就會(huì)走開(kāi)的。還好，當(dāng)天可能是我上山太早的原因，上山和下山都沒(méi)有碰到過(guò)一個(gè)猴子，早上呼吸著新鮮的空氣，放眼望向山下，九華街的鄉(xiāng)村古樸建筑和一排排的黃色墻壁的廟宇盡收眼底，大約四十分鐘左右，我就走到了百歲宮，所有九華山的建筑除了百歲宮的墻壁是白色的以外，其它寺廟均是黃顏色的墻壁，究竟是何原由老朱和我講過(guò)，但是報(bào)歉我給忘記了。

　　在百歲宮可以看見(jiàn)無(wú)暇和尚的真身，無(wú)暇生尚活了126歲，自26歲出家整整修行了100年，其圓寂后化作真身，明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。 其殿堂匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。故有很多信徒尊他為百歲的象征，在此求父母的長(zhǎng)壽和健康。從百歲宮出來(lái)沿著山頂?shù)穆房梢宰叩綎|崖禪寺，沿途也經(jīng)過(guò)幾座廟宇，但記不住名字了，值得一提的是，有一處可以看見(jiàn)臥佛，在此處照相取景可把臥佛活靈活現(xiàn)的體現(xiàn)出來(lái)。

　　東崖禪寺旁邊的東崖洞穴，相傳是地藏王菩薩初到九華山時(shí)修行的地方，洞旁有巨石方正，相傳金地藏常于石上誦經(jīng)觀景，晏坐清修，故此石有“晏坐巖“晏坐巖”之名。唐至德二年(757年)，山下居士諸葛節(jié)等數(shù)名鄉(xiāng)紳游山，行至東崖，見(jiàn)金地藏之苦行，深為感動(dòng)，發(fā)心修建化城寺，請(qǐng)金地藏離洞居住。明正德年間，有僧周經(jīng)于此結(jié)茅，后建“晏坐堂”，以祀金地藏。心學(xué)大師王陽(yáng)明曾兩次來(lái)此與周經(jīng)談經(jīng)論道，相契甚深，并互有題贈(zèng)。萬(wàn)歷年間釋普通易“晏坐堂”為“東崖精舍”，因石崖位于化城寺之東故�！皷|崖云舫”為九華山十景之一。東崖之西北有一泉，當(dāng)年地藏于洞中被毒蟲咬傷，時(shí)有一女子至，曰：少兒無(wú)知，愿出泉補(bǔ)過(guò)，指引西北一石便眨眼遁去。金地藏揭石見(jiàn)泉，泉水清澈甘美，以泉洗傷，即刻痊愈。后知為龍女所助，故有“龍女泉”之名

　　九華山博物館：必須要提一下博物館，或許是它帶給我太大的震撼的原因吧，或許是在這里領(lǐng)悟到更多，總之，我建議誠(chéng)心拜佛的人一定要花點(diǎn)時(shí)間好好參觀一下博物館，里面有很多珍貴的文物，也有很多的故事值讓我們震撼。博物館就在現(xiàn)今的化城寺內(nèi)，里面有地藏王菩薩的坐騎“諦聽(tīng)”又稱“地聽(tīng)”的雕像，也有清朝皇帝圣旨的原件、地藏王菩薩的拓印，還有一些珍貴的明朝瓷器，墻上有許多字畫，也在講述著九華山悠久的佛教歷史和人文歷史。

　　地藏王的大愿是：眾生渡盡方證菩提，地獄未空誓不成佛。故地藏現(xiàn)在還是菩薩，其實(shí)地藏王菩薩的修行早就可以成佛了，佛教主張修來(lái)世，道教則是修今世，而地藏王，則是要在眾生種因之前就要佛法感化，不用食惡果，是修今世的，所以他死守地獄，而他立下的大愿則在感化著無(wú)數(shù)眾生。。。

　　在博物館門前有一個(gè)巨大的放生池，是后來(lái)人開(kāi)挖的一個(gè)池子，佛教中講求放生，來(lái)此的人們都選擇了水生生物，虔誠(chéng)地把心愿寄托在它們身上，期待著放生能夠減少今世的罪孽，從而獲得來(lái)生的救贖。。

　　(五)吃:

　　民以食為天,尤其是到了一個(gè)新地方,肯定是要品嘗一下當(dāng)?shù)氐奶厣�美食了。九華山歷史悠久，并一直保持素食的傳統(tǒng)，直到近些年開(kāi)放以來(lái)，葷菜再也不受限制了，可以在九華街上品嘗到最純的土菜，九華山的特產(chǎn)是石耳和干筍，我個(gè)人比較喜歡吃石耳炒蛋、筍干燜肉，可能因?yàn)槲沂潜狈饺说年P(guān)系，很喜歡這里的土菜，覺(jué)得是我原來(lái)沒(méi)吃過(guò)的美味，連續(xù)兩頓都吃石耳炒蛋也沒(méi)有覺(jué)得很膩。價(jià)格也很公道，不是很貴，就在住的旅館，一樓就是當(dāng)?shù)赝敛损^，很是正宗，老朱還給我的飯錢也打個(gè)折，這個(gè)老朱實(shí)在是夠意思。

　　(六)觀光：

　　天臺(tái)峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺(tái)，等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái)，約15里山路，沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺(tái)正頂，眼前的景色，將使你胸襟開(kāi)闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、使人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻，真使人有身臨蓬菜仙境之感。在天臺(tái)上看日出，據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。很遺憾，我此行沒(méi)有登天臺(tái)，而只在鳳凰松處留幾張影，此行只為求佛去，心在佛處不在景。

　　如果你要去的話，至天臺(tái)索道的價(jià)格是105元，上行55元，下行50元；至百歲宮索道的價(jià)格是75元，上行40元、下行35元; 據(jù)說(shuō)古拜經(jīng)臺(tái)上有地藏王菩薩的腳印，如果下次再去九華山，我想我一定要登上天臺(tái)去領(lǐng)略一下美景的。

　　九華山，以佛教圣地聞名于世，每年韓國(guó)渡海來(lái)求拜的人不在少數(shù)，它也成為了中韓文化交流的一個(gè)紐帶，故九華山上的很多指示牌均有韓文指引。我個(gè)人是信佛的，雖然對(duì)于佛法領(lǐng)悟不是很深，但是我相信，心中有佛，就仿佛在心中點(diǎn)燃了一盞明燈，會(huì)照亮你前行的方向。在九華山，仿佛看到了一本佛教歷史的教科書，也為那些苦苦修行的大師而感慨，更為修行一世而化作真身的大師所為而覺(jué)得震撼，心中涌起的是一種敬仰，虔誠(chéng)之意油然升起。

　　在從東崖禪寺下山的途中，看到幾座舍利塔，碑文上清楚的記錄著這些大和尚的修行及他們的照片，前面也有香爐，由于我隨身沒(méi)有帶火機(jī)而不能點(diǎn)燃手中的香，而只能將香放于舍利塔前，恭恭敬敬地叩拜這些大師，心中對(duì)他們有無(wú)限的尊敬。

　　如果你信佛，你就去九華山吧，那里會(huì)給你一片心靈的凈土，找到生命的方向。心中存有信念，那是一個(gè)心誠(chéng)則靈的好地方，一切靠心悟。

　　或許當(dāng)你走了很多路，經(jīng)歷了很多的時(shí)候，領(lǐng)悟得更多、更深……