——當(dāng)代大學(xué)生看西藏感言

　　文/郝妍

　　大體上講，人們在當(dāng)下總是處于一種忙忙叨叨的狀態(tài)，“最近忙不忙？”和“最近忙什么呢？”成了人們見面時出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的問候語。不管是瞎忙還是真忙，“忙”字不可避免地高懸頭頂，久而久之，心內(nèi)疲態(tài)橫行也就成了常態(tài)。

　　壓力當(dāng)前不得不解，每個人解壓的方式也有所不同。有的人習(xí)慣大吃大喝狂消費，有的人喜歡靜心讀書做運動，有的人偏要找途徑哭鬧一番才能泄火。

　　我摯愛的則是，行走。去到一個沒有人認(rèn)識你我的地方，尋找一個繁華身后的精神花園。在心內(nèi)疲倦時，我么可以義無反顧地投靠他們予以自療。

　　在那些走過的地方里頭，有幾個是我個人覺得符合精神花園標(biāo)準(zhǔn)的：西安，麗江，敦煌。而同他們相比，拉薩無疑可以排于首位。

　　曾有人給過拉薩這樣一段評語：想在西藏尋找人生轉(zhuǎn)機和變局的人都來到了這里；它的藏族風(fēng)情與宗教氣氛令人覺得工作是一種俗務(wù)；從拉薩回去后許多人辭職了。

　　或許可以這樣理解上面這段話的意思：拉薩懷揣著人們心內(nèi)渴望、不斷尋求卻又不易把持的兩個奢侈品——慵懶和信仰。在匆忙而又迷茫的時代里，一個可以靜心感受生命而又堅信生命的城市，所散發(fā)出的氣質(zhì)無疑是致命的。

　　于是我們小心翼翼邁出第一步，環(huán)望四周的第一眼便開始滿含滄楚，那種心中帶淚的滄楚感在此后的幾天中揮之不去。在布達拉昏暗的廳堂內(nèi)，旅人穿梭，雜音擾擾，僧侶老人置身事外地翻念手中經(jīng)卷；在納木錯，喃喃自語的老奶奶將經(jīng)筒轉(zhuǎn)得鏗鏘有力，面朝圣湖，天地放開。

　　在拉薩街頭，看著那些日復(fù)一日圍繞布達拉和大昭寺轉(zhuǎn)行的信徒氣定神閑地走過，友人57問了一句：你說他們天天就能不做別的，只是這樣轉(zhuǎn)？我只是想到，有信仰的人是幸福的。那應(yīng)當(dāng)是另一種世界觀與價值觀，足以撐起他們對生命的信任和摯愛。

　　所以在布達拉可以出現(xiàn)一個不做大王愿當(dāng)情郎的倉央嘉措，他的存在把布達拉描繪成為一個反方向的鮮活空間。那些長跪不起喃喃自語的信徒心無旁騖，那些翻閱經(jīng)本的喇嘛在殿堂里的背光地處亂不驚，所以微酸的眼淚禁不住地延伸去往你的方向，引領(lǐng)我們一同歌唱——

　　“你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜。

　　你念，或者不念我，情就在那里，不來不去。

　　你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減。

　　你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄。

　　來我的懷里，或者，讓我住進你的心里。

　　默然，相愛。

　　寂靜，歡喜�！�

　　在拉薩的最后一夜是藏歷十六，目空中有一個跳脫三界的滿月，隔壁的拉薩河忽而啜泣忽而明媚，她有一把美好美好的自然嗓�？擅篮每偸撬�物，于是我們在高原之上抽煙喝酒歡蹦亂跳——如果明日不再有此景，為何今日還要苦守戒條。

　　可正是因為美好總是他物，也便成為我們繼續(xù)追尋美好的內(nèi)動因。

　　離開拉薩的那一天，晨六點我們在風(fēng)中推開窗戶，最后看一眼月色剝離掉的拉薩河，最后待一個噴薄欲放開來的初陽。

　　那時候天擦了亮，凈氣襲人。樹梢頂兒上懸了朵朵的小云團兒，他們躺在弱藍(lán)弱藍(lán)的床布上，推擠著，靠攏著，互相懷抱。他們偷偷地眨眼，蹭一蹭臉，不曾注視。他們停佇，不聲響，心內(nèi)奢盼。后來，小云朵兒們逐漸透漏出淺杏的沁香，微羞，微羞似的驚走了思念百百。

　　很多人不舍離開，我沒有不舍。因為知道即使此刻離去，我們還會在下一刻回來。