(二)神秘籠罩之地的傳統(tǒng)與現(xiàn)代

　　在大昭寺，順著又窄又陡的樓梯上到三層，就可以看到一處紀(jì)念品商店，出售畫冊(cè)、明信片之類的東西。掌柜的是兩位身披袈裟的喇嘛，他們從熱水瓶里面倒出酥油茶喝，其中一位的耳朵里塞著白色的耳機(jī)，似乎在聽MP3。

　　我不知道從那副耳機(jī)里傳出的會(huì)是什么聲音，是誦經(jīng)聲？是佛教音樂？是廣播？還是流行歌曲？應(yīng)該是前兩種的可能性更大吧，但是在拉薩這座最富盛名的寺廟里，我甚至都不能確定地排除后兩種可能性，為什么？你往遠(yuǎn)處看，群山包圍之中的這座“圣城”里，現(xiàn)代化正洶涌而來。

　　如果不是因?yàn)閹缀跛�有的招牌上都同時(shí)寫著漢字和藏文，拉薩的面貌看上去和內(nèi)地城市沒有什么不同。這里雖然暫時(shí)還沒有KFC和麥當(dāng)勞，但有德克士，有以純，有IBM和蘋果專賣店，銀行、郵局和超市更是遍布全城。

　　不過，這一切并沒有改變拉薩作為圣城的地位。大街上依然隨處可見手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏民，當(dāng)他們與裝備精良的汽車擦肩而過時(shí)，就構(gòu)成了一副描繪當(dāng)今西藏的最好的圖畫；朝圣者依然從四面八方趕來，在布達(dá)拉宮面前五體投地，跪拜不起；藏民們?cè)谇锒�季�?jié)依然穿著厚厚的藏袍，不過，在夏天的時(shí)候，很多人也會(huì)換上牛仔和T恤。

　　傳統(tǒng)和現(xiàn)代就這樣奇妙地同時(shí)存在于這一片神秘的土地。現(xiàn)代化是不可逆轉(zhuǎn)的浪潮，但宗教和傳統(tǒng)的力量并不會(huì)退位，拉薩再繁華，也不大可能墮落為世俗化的城市。

　　和其他地方類似，年輕人也是高原上接受現(xiàn)代化最多的一群人，他們和內(nèi)地的同齡人一樣聽流行歌曲，一樣喜歡看美國(guó)大片，一樣經(jīng)常出沒于城市里的網(wǎng)吧。在藏族青少年的QQ上，你同樣能看到一大片的“火星文”。

　　他們之所以能夠最先用起電腦和手機(jī)，是因?yàn)樗麄儚男【蛯W(xué)習(xí)了漢語。不過，就算你只懂藏文，也可以使用現(xiàn)代化的工具。在西藏大學(xué)，開發(fā)藏文版的操作系統(tǒng)、電腦軟件和藏文手機(jī)系統(tǒng)是重點(diǎn)課題，并且已經(jīng)取得了初步成果。

　　西藏的現(xiàn)代化是迅速的，盡管也許有的地方才剛剛通上電沒多久，但只要聯(lián)想到那惡劣的氣候條件和稀疏的人口密度，你就不得不感佩于那巨大的付出——如果按照內(nèi)地同樣的力量投入，也許“戶戶通電”工程還要過很多很多年才能啟動(dòng)。

　　離開西藏的前一天，我來到八廓街那家著名的餐廳“瑪吉阿米”。據(jù)說這里有一個(gè)美麗的故事——“情圣詩(shī)人”六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措曾經(jīng)在這里與他的情人瑪吉阿米幽會(huì)。如今，這家店又以它的留言本而聞名，它們被世界各地的旅游者們寫滿了各種感受，餐廳還曾將留言結(jié)集出版。我是聽朋友的推薦來到這里的，不過，來了之后有些失望——雖然嘴里喝著西藏特有的甜茶，樓下就是熙熙攘攘的八廓街，但你看那店里的布置，還有那留言本的出版和“運(yùn)作”，怎么看怎么覺得像北京或者上海的一家有點(diǎn)小資情調(diào)的餐廳。對(duì)比起來，倒是前一天在當(dāng)雄草原的帳篷里面吃的一頓飯更令人回味——對(duì)于一個(gè)匆匆過客來說，這也許就是西藏的傳統(tǒng)勝過現(xiàn)代化的表現(xiàn)之一吧。

　　對(duì)于藏民來說，自然有更多的理由在享受現(xiàn)代化帶來便利的同時(shí)，保有自己的傳統(tǒng)。