馬來西亞檳城：娘惹的萬種風(fēng)情
這棟重顯昔日金碧輝煌的古宅，仿佛有說不盡的故事。而這排在綠蔭下的椅子，正好是感受這份在靜謐中透露歲月風(fēng)霜的地方—這里給我的感覺是這樣的，所以我極愿意相信它于唐寶瓊的感受，也大概如此。
做客日期：2012年9月
做客地點(diǎn)：馬來西亞檳城
做客人物：自由撰稿人邱琲鈞
赤道的陽光從老建筑里的中庭天井墜落。它落在唐寶瓊身上。包裹著她苗條身影的娘惹花布，頓然在炎炎烈陽照射下散發(fā)一股迷離的色彩。她步履婀娜，緩緩向我走來。
我萬萬沒有想到唐寶瓊會把我約在她的工作地點(diǎn)—檳城娘惹博物館里見面。同時(shí)，也沒有想到她會以一身傳統(tǒng)娘惹裝扮赴約。所以當(dāng)她出現(xiàn)在這個(gè)擺滿娘惹文物的空間里時(shí)，我的思緒不禁一直往后退，退到曾祖輩曾經(jīng)置身的那個(gè)久遠(yuǎn)年代。
娘惹是南洋一代才有的神秘族群。根據(jù)歷史記載，它是于明朝隨鄭和下西洋的船隊(duì)成員與當(dāng)?shù)厝税l(fā)生了愛戀或者婚姻關(guān)系后形成的一個(gè)新族群；但是也有學(xué)者認(rèn)為，他們是因?yàn)闇仫枂栴}而移民到南洋一代的中國人在受到當(dāng)?shù)匚幕蘸筢绕鸬淖迦骸o論哪一個(gè)考證結(jié)果是正確的，唐寶瓊這位道道地地的檳城娘惹后裔，還是我在當(dāng)天陽光下的一份驚喜。
一雙繡花鞋
從中庭天井撒下的陽光，把唐寶瓊腳上穿的飾珠鞋照射得閃閃發(fā)亮。這種以精湛的縫紉手藝將小小珠子密密麻麻填滿鞋面的手工鞋，是娘惹文化的獨(dú)特產(chǎn)物。嚴(yán)格地說，這種曾經(jīng)普遍穿于娘惹腳上的飾珠鞋，在西方現(xiàn)代文化入侵的今天，已經(jīng)漸漸只出現(xiàn)在懷舊人群的腳上，十分罕見。所以，當(dāng)我無心發(fā)現(xiàn)唐寶瓊的粉紅色沙龍裙擺下有飾珠鞋在陽光下忽隱忽現(xiàn)時(shí)，馬上感覺整個(gè)空間的氛圍里，有一種屬于熱帶的懷舊色彩在騰躍。
繡花鞋除了串珠和縫紉之外，廚藝和刺繡也是每個(gè)娘惹自小必需為婚后學(xué)習(xí)的才能�？吹竭@雙七彩珠鞋，我馬上想起在今天的傳統(tǒng)娘惹家庭里，老一輩仍舊有將手藝傳授給后裔的習(xí)俗。我于是興奮地問她：“你縫的？”她聽后，溫婉的微笑忽然轉(zhuǎn)變成大笑—傳說中娘惹人奔放開朗的性格因此突顯。她“咯咯咯”地笑完之后，再以當(dāng)?shù)氐哪锶钦Z言風(fēng)格，將馬來文、英文和福建話混雜地說出了這句話：“Baru的Nyonya mana還有古早的Nyonya那樣senang？Nowadays， we are all join in society life�！彪m然離開馬來西亞許多年，但是這種將各種語言混淆而成的語言特色，仍舊是我所熟悉，并且感到親切的。在我血液里根深蒂固的馬來西亞混亂語言文化，讓我毫不費(fèi)力地了解唐寶瓊在說：“現(xiàn)代的娘惹哪還有以前的娘惹那樣空閑？今天，我們已經(jīng)走入社會了。”
娘惹是唐寶瓊無論在家庭還是事業(yè)的關(guān)鍵詞。雖然她的祖祖輩輩都是娘惹族，她的性格和神韻，也仍有當(dāng)年娘惹風(fēng)范，但是時(shí)代變遷，正當(dāng)娘惹文化慢慢退到稀有人群里時(shí)，一次又一次融入社會的機(jī)緣，讓她不得不暫時(shí)放下傳統(tǒng)的娘惹觀念，走進(jìn)了維護(hù)和推廣娘惹文化的圈子里。她挺起胸膛，從一個(gè)只在家里相夫教子的身份出走，成為今日在宣傳娘惹文化里的激進(jìn)分子。也就是這種對文化的醒覺、維護(hù)和驕傲，醞釀出唐寶瓊的個(gè)人氣場。天生麗質(zhì)的她，更因?yàn)樘焐鷵碛心锶菍ι顭釔叟c豁達(dá)的性格和一份后天的自信，在舉手投足間散發(fā)了她獨(dú)特的魅力。
