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　　由于對這些少女的奇怪病癥沒法解釋，猜疑和不安開始在人們腦子里發(fā)酵。而在300多年前，對病癥的唯一解釋只能是巫術(shù)作怪。那么，是誰在使用巫術(shù)呢？牧師的女奴蒂圖巴、一位女乞丐和一個(gè)孤僻的老女人被懷疑為事件的始作俑者，因?yàn)樗齻兌际巧倥畟兤綍r(shí)不喜歡的人。

當(dāng)年進(jìn)行審判的“法庭”

　　在當(dāng)時(shí)，如果被認(rèn)定是女巫，是肯定會(huì)被處死的。因此一開始，女奴蒂圖巴拼命辯解，澄清自己與這種奇怪的疾病并無關(guān)系。但后來，她發(fā)現(xiàn)一味辯解并不起作用，便決定“棄惡從善”，揭發(fā)女巫。這一做法成為了一系列不幸事件的起源。

　　在女巫作怪這個(gè)陰影的籠罩下，整個(gè)塞勒姆人心惶惶。一些村民也提供了一些“女巫”作祟的現(xiàn)象，比如他們的牛奶和奶酪無緣無故地壞了；再比如有一個(gè)女人來看過一家的牲口以后，牲口就生下了一個(gè)怪胎等。

　　此時(shí)，恰逢馬薩諸塞州的總督從英國回來，他下令組成正式的審判法庭——“塞勒姆女巫審判案”正式開始了。在這個(gè)法庭上，法官們決定：患病的人聲稱的“看到了巫婆身上的光圈”的證詞，可以作為證據(jù)，一些懷疑自己受到巫婆傷害的人，假如身上有紅腫或者其他不能解釋的印痕，也都可以作為巫婆傷人的證據(jù)。

　　隨著迷信的蔓延，被指控為女巫的人越來越多。不幸的是，這些被指控的人根本無法證明自己的清白，甚至還很可能會(huì)莫名其妙就被送上絞刑架。為了避免這個(gè)命運(yùn)，她們前仆后繼地走上了蒂圖巴那樣的揭發(fā)之路：首先承認(rèn)自己是女巫，然后揭發(fā)別的女巫，用實(shí)際行動(dòng)來證明自己棄暗投明、棄惡從善。在當(dāng)時(shí)，親戚間相互揭發(fā)、女兒檢舉母親的事情屢見不鮮，甚至在有人被揭發(fā)為女巫的時(shí)候，家人會(huì)立即“劃清界線”，還贊同懲罰以表明自己的清白。

　　到了夏天，盡管塞勒姆和波士頓的監(jiān)獄里已經(jīng)人滿為患，但“女巫”的人數(shù)還在不斷增加中，局面很有些要將整個(gè)塞勒姆的居民都送上絞刑架的勢頭。此時(shí)，指控他人已發(fā)展成為一種發(fā)泄私憤的途徑，受害者不僅有普通的農(nóng)民、生意人，甚至連牧師和教長，以至總督的夫人都受到指控。

　　到了9月，被捕者已達(dá)200多人，絕大部分都是女性，其中19人被處死，還有4人死在獄中。