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　　莫斯科 下一個(gè)白銀時(shí)代

　　在太平洋西岸的遠(yuǎn)東的伏拉迪沃斯托克，黎明才剛剛開始。俄羅斯的地理位置決定了它數(shù)百年來的命運(yùn)—橫跨歐亞大陸，東西方文化在此角力，反而成為推動(dòng)俄羅斯獨(dú)特文化氛圍形成的助力。喜歡探討靈魂來處與歸處的俄羅斯人一直在尋找自己真正的精神家園，心之歸處。

莫斯科

　　于是，一代又一代人為由此延伸的終極問題困擾：生活的意義，生命的本質(zhì)，對(duì)永恒和無限的向往，關(guān)于惡、罪、懲罰、審判，關(guān)于善、愛、救贖、上帝之國……果戈理劇本中滑稽自私的小官史也為自己不高尚的生活真誠地痛苦；契訶夫小說里十惡不赦的罪犯總要真誠地懺悔；陀思妥耶夫斯基筆下的拉斯柯爾尼科夫真誠地承認(rèn)自己是殺人惡魔；高爾基眼前的馬車夫時(shí)常由衷地贊嘆：生而為人，是一件多么自豪的事情！

　　19世紀(jì)下半葉的俄羅斯人崇尚美就是真實(shí)，于是，批判現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)大行其道，克拉姆斯柯依的《無名女郎》，列賓的《伏爾加河上的纖夫》，列維坦的《深淵》，蘇里科夫的《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》都是這個(gè)時(shí)期具有代表性的名畫。肖像畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫和歷史畫，無論是哪種畫無不勾勒出俄羅斯民族厚實(shí)、博大、沉郁乃至痛苦的個(gè)性，俄羅斯文化就像一出氣勢(shì)恢宏的歌劇，詠嘆的大多不是幸福。

　　由于眾所周知的原因，俄羅斯文化前進(jìn)的步伐在步入20世紀(jì)之后驟然放緩，但奇怪的是，更多有世界影響力的個(gè)體卻偏偏出現(xiàn)在這個(gè)不可能的時(shí)期，比如夏加爾，他的代表作《動(dòng)物語言與音樂》前年在香港的拍賣會(huì)上以3217.2萬港元高價(jià)成交。他的繪畫作品從俄國和猶太民間故事中汲取營養(yǎng)，以幻想、神話和怪誕為特征，但夏加爾本人認(rèn)為，這才是他心中的真實(shí)，是他無法從鞋上撣掉的俄羅斯的泥土。夏加爾獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格在現(xiàn)代繪畫史上占有重要地位，這大概不是前面那幾位“赫赫有名”的黃金時(shí)代畫家可比的。1945年，夏加爾為斯特拉文斯基的芭蕾舞劇《火鳥》設(shè)計(jì)了背景、幕布和服裝。《火鳥》是作為西方現(xiàn)代派代表人物的斯特拉文斯基的代表作之一，他的另一部代表作《春之祭》引出了另一位天才人物——《春之祭》的編舞和領(lǐng)舞，20世紀(jì)杰出的舞蹈家，自稱“上帝的小丑”的俄羅斯人尼金斯基。據(jù)說，他是芭蕾史上跳得最高的人，能在空中擊腿12次之多。他不僅擴(kuò)大了芭蕾舞的語匯，讓舞者有了更多的表情，甚至在舞臺(tái)上大膽地描繪兩性的沖動(dòng)。

一座古老與現(xiàn)代相交融的城市

　　20世紀(jì)之后的俄羅斯作家和詩人的共同特征是：他們幾乎都是持不同政見者，批評(píng)并與蘇聯(lián)體制作對(duì)的“叛徒”，同時(shí)，他們也被英國學(xué)者以賽亞·柏林稱贊為“不死的知識(shí)階層”，這其中包括被蘇聯(lián)政府誣蔑為“蕩婦兼修女”的女詩人安娜·阿赫瑪托娃；比如為了出版小說《日瓦戈醫(yī)生》，不得不把手稿托人悄悄送出國的帕斯捷爾納克，這本被蘇聯(lián)政府長(zhǎng)期列為禁書的杰作在1958年為帕斯捷爾納克贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)！

　　一本《古拉格群島》可以將索爾仁尼琴開除作家協(xié)會(huì)，流放邊疆，也可以在幾十年后讓總統(tǒng)普京親自授予他國家獎(jiǎng)?wù)�，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)更是不會(huì)忘了他，因?yàn)樗�代表了俄羅斯的良知、道義的力量，“索爾仁尼琴的名字和創(chuàng)作與俄羅斯本身的命運(yùn)聯(lián)系在一起�！倍砹_斯——莫斯科的當(dāng)代藝術(shù)體現(xiàn)了社會(huì)的癥候和隱藏的關(guān)系，將俄羅斯的歷史和文化過濾后，呈現(xiàn)出遠(yuǎn)非浮表所能看到的本質(zhì)。

　　幾乎所有西方人都不喜歡莫斯科，而傾心彼得堡。

　　在安德烈·紀(jì)德眼里，圣彼得堡是世上最美麗的城市。石頭、金屬、水，還有云、晚霞和風(fēng)達(dá)成完美的組合，是拜倫和波德萊爾夢(mèng)寐以求的人間勝景。又令人想起基里科的風(fēng)景畫，以及莫扎特的音樂。莫斯科則“粗俗得驚人”，隨處可見思想壓抑的痕跡，令人沮喪的消沉。

　　然而命運(yùn)逆轉(zhuǎn)，十月革命之后，帝國中心重新返回彼得大帝之前的東方莫斯科，莫斯科重新站在歷史舞臺(tái)的聚光燈下，彼得堡燃燒了兩百年的精神光輝由此黯淡。莫斯科，這座當(dāng)時(shí)已經(jīng)擁有了700多年歷史的繆斯花園，繼續(xù)承擔(dān)起繁育奇花異草的任務(wù)。

　　表面上，長(zhǎng)達(dá)74年蘇俄時(shí)期，歷史的滾滾車輪碾斷了現(xiàn)代藝術(shù)之舟的俄國纜繩。然而，先后有5位俄國作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這一不爭(zhēng)的事實(shí)，正是俄國文學(xué)的自由精神持續(xù)存在的明證。與此同時(shí)，俄羅斯也是現(xiàn)代語言分析、結(jié)構(gòu)主義、抽象繪畫和無調(diào)性音樂的濫觴重地，現(xiàn)代基督教神學(xué)復(fù)興、現(xiàn)代詩歌、戲劇電影、存在主義哲學(xué)、理論物理學(xué)的俄羅斯血統(tǒng)不亞于任何一個(gè)民族。

　　尼娜·阿納尼雅什維里、阿納斯塔斯雅·沃洛契科娃、尼古拉·齊斯卡利澤等等這樣一批世界級(jí)明星依然在莫斯科的芭蕾舞臺(tái)上熠熠生輝。

　　20世紀(jì)下半葉，尼基塔·米哈爾科夫的電影有資格入選俄國電影的寶庫，其中不少獲得了國際承認(rèn)，如《烈日灼人》(奧斯卡最佳外語影片)。

　　20世紀(jì)是謝爾蓋·普洛克斐耶夫、德米特里·肖斯塔科維奇、阿拉姆·哈恰圖良、格奧爾基·斯維里朵夫等人創(chuàng)作的年代，還有羅蒂昂·謝德林的作品更不能被忽略：歌劇《死魂靈》、芭蕾《安娜·卡列尼娜》《卡門組曲》及《帶小狗的女人》無不是振聾發(fā)聵的名作。

　　如此，誰敢說這樣的勃勃生機(jī)不是另一場(chǎng)白銀時(shí)代的序幕呢？