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　　尼泊爾 不朽的性愛木雕

　　這是一個(gè)叫人懶散的下午，暖暖的陽光照射在加德滿都杜巴廣場，我一個(gè)人來到加德滿都杜巴廣場，打發(fā)悠閑的時(shí)光。廣場的寺廟下，許多人像我一樣懶懶散散的坐在廟下，享受下午的陽光。

性愛木雕

　　這中間，有一些談情說愛的尼泊爾年輕人。他們可是選對(duì)了地方，因?yàn)榫驮谒麄兊念^上方，有許多許多性啟蒙的木雕。

　　實(shí)際上，這些十分精細(xì)的男女交歡的木雕，來自印度教，濕婆和性力女神的結(jié)合，是創(chuàng)造生命的原動(dòng)力。據(jù)說這些性愛雕塑有兩個(gè)作用，一讓人們增強(qiáng)自己戰(zhàn)勝邪惡的念頭，二是鼓勵(lì)人們生育后代。

形態(tài)各異

　　加德滿都谷地有許許多多的“性廟”，有數(shù)以千計(jì)的性愛木雕，見得多了自然而然就沒有了邪念；對(duì)于那些從小在寺廟里玩耍的孩子來說，這些木雕無疑是他們性啟蒙的教科書。

　　對(duì)于民風(fēng)保守的尼泊爾人來說，這些令人臉紅的浮雕雖然來自宗教和藝術(shù)的形式，大都經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)雨了。但是就我看來，尼泊爾人的這些木雕很大程度上更貼近于生活，這里沒有一味的神化，而更多的是栩栩如生的平民的生活畫面，這與我在北京雍和宮見到的歡喜佛和在新加坡印度廟見到的性愛石雕不一樣。

　　一個(gè)剛剛從不丹回來的朋友繪聲繪色的跟我描述了那里的一妻多夫現(xiàn)象，實(shí)際上據(jù)我所知，在尼泊爾、中國西藏也都有這種現(xiàn)象。這些木雕是不是在印證一妻多夫不只是一個(gè)傳說呢？在加德滿都巧遇一位老弟，他告訴我，在一個(gè)尼瓦爾村莊，他剛剛參加了一個(gè)兩姐妹同時(shí)嫁給一個(gè)男人的婚禮。現(xiàn)在，一夫多妻在尼泊爾還在流行。

牛神崇拜

　　這些性愛木雕并不是在很明顯的位置，在“性廟”建筑最特殊的地方，每根斜撐廟宇的支柱上面，不是很大，不注意不會(huì)發(fā)現(xiàn)。加德滿都各寺廟有數(shù)不清的的性交姿態(tài)的木雕，更多的是人神交配、人獸交配、同性交配、異性交配，神、人、獸、畜的軀體、面部互相融化。這是帕坦古城杜巴廣場寺廟里的木雕。人類性意識(shí)的升華可以達(dá)到與神合一，這就是是加德滿都谷地宗教信仰的性崇拜的目的，所以加德滿都谷地里的三個(gè)老皇宮廣場出現(xiàn)了許多性崇拜的雕塑，構(gòu)成了許多個(gè)性鮮明的“性廟”。

　　圖/文：來自遠(yuǎn)方雪的新浪博客