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　　位于西廟群的坎達(dá)里亞·摩訶提婆神廟是克久拉霍神廟群中最典型最壯麗的神廟。于約公元1018年-1022年由維迪亞達(dá)拉敕建，用來祀奉印度三大主神之一的濕婆�！翱策_(dá)里亞” 坎達(dá)里亞·摩訶提婆神廟(Kandariya)意即山洞，“摩訶提婆”(Mahadeva)意即大天(大神)，是濕婆的稱號之一。神廟主殿與會堂外壁中間圍繞著3層高浮雕飾帶，飾帶上雕滿了男女諸神、蛇神、樹神、天女、貴婦、舞女、愛侶、怪獸的群像。

雕塑都極其精細(xì)

　　這些寺廟雖分屬婆羅門教和耆那教兩種不同的教派，但風(fēng)格相同。高高的基座上建起裝飾繁縟的主建筑，與開有天窗的長廊相接。主建筑表面覆以彩繪鑲板，頂部有集束型帶曲線的尖塔，其中最高的幾座位于圣殿正上方。每一座塔都象征著凱拉沙山，即“天山”，它們是納戈爾式寺廟特有的標(biāo)志。

　　在昌德拉王朝時候，印度密教盛行通過性的和諧達(dá)到與神合一的宗教信仰。除了完成神的儀式外，印度教徒還有一種特別的理論，他們認(rèn)為“愛”是與生俱來，可以無師自通，但“性”必須經(jīng)由學(xué)習(xí)方可掌握。因此古印度人撰寫了一本講述性技巧的非常著名的《愛經(jīng)》(KAMASUTRA)——世界五大古典性學(xué)著作之一。

也被稱為情欲雕刻

　　這是一部以經(jīng)書的形式寫成的關(guān)于性與愛，哲學(xué)和心理學(xué)的著作。書中指出一任何人一生都可能只是追求三個目的：即“法”(Dharma)：追求并取得宗教的庇佑；“利”(Artha)：追求財富；和“欲”(Kama)追求并得到愛與性的滿足。“當(dāng)法、利、欲三者結(jié)合在一起的時候，前者總是優(yōu)于后者”。“法、利、欲”的協(xié)調(diào)是古代印度人關(guān)于完整生活的概念，一個成功的人，對這三種活動中的任何一種都不應(yīng)忽視。

　　圖/文：來自謝凡的新浪博客

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