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　　島嶼社會(huì)

　　現(xiàn)在的大溪地人，祖輩可能來(lái)自法國(guó)、美國(guó)或者亞洲，加上一部分原住民毛利人血統(tǒng)，各種文化和多國(guó)血統(tǒng)的融合，讓你很難分辨他們到底源自哪里。膚色不同、面部特征不同，但他們說(shuō)“我們都是大溪地人。年輕人前往法國(guó)讀書(shū)，最后還是要回到大溪地來(lái)”。

島嶼社會(huì)

　　華裔處處都是家

　　在賽事轉(zhuǎn)播中每每看到全球各地的華裔面孔，總讓人感嘆祖輩的足跡之遙遠(yuǎn)。在大溪地，華裔處處為家這一點(diǎn)又得到了印證。與Vainui Lehartel淺色頭發(fā)白皮膚相比，另外三位大溪地朋友都明顯有一張東方人的臉。其實(shí)，Vainui Lehartel也有華裔的血統(tǒng)，到了她是第四代。Ronald Chonfont的父母、Layana Lausan的父親、Heimoana L.Liu的外祖父，留下的華裔印記更加清晰。他們說(shuō)，在大溪地就是這樣，大家相貌不同，但總有些部分是相通的，華裔的血液就是其中之一。華人在當(dāng)?shù)刈錾�意，�?jīng)營(yíng)餐館，生活得有滋有味。

　　遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)

　　說(shuō)起回家，Layana無(wú)限向往的表情。因?yàn)榇笙�地到各�?guó)都距離遙遠(yuǎn)直飛航線少，歸家之旅極不方便，也讓身在異鄉(xiāng)的大溪地人更重視家庭生活。法國(guó)政府對(duì)成績(jī)好的大學(xué)生給予機(jī)票獎(jiǎng)勵(lì)，一度讓回家成了他們努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

　　大家族 小家庭

　　現(xiàn)在的大溪地，以小家庭為主每家2～3個(gè)孩子，但上一輩則不然，10～15個(gè)孩子都有可能。親戚比鄰而居，久而久之形成村落。只要到了重要的日子，像家族里長(zhǎng)輩的生日，整個(gè)大家族在一起吃飯，經(jīng)常有200多人，是現(xiàn)代社會(huì)難得的溫馨景象。大溪地人極為好客，如果這時(shí)你恰好路過(guò)，他們一定會(huì)邀請(qǐng)你加入的。

　　旅游業(yè)不是全部

　　盡管向往到大溪地一游的人，最初的印象就是那里的海水和酒店，實(shí)際上，大溪地的20多萬(wàn)居民中，只有1萬(wàn)人在為旅游業(yè)工作。其他還有公務(wù)員，以捕撈金槍魚(yú)為生的漁民，種植椰子榨取椰子油的農(nóng)夫，甚至不出賣(mài)農(nóng)作物、僅以物物交換維持生活。對(duì)大溪地來(lái)說(shuō)，旅游業(yè)帶來(lái)收入，但對(duì)大溪地人而言，除了表現(xiàn)出對(duì)游客的熱情，他們也生活在一個(gè)有各行各業(yè)的社會(huì)，過(guò)著世代傳承的生活。(文：唐恩、棉花、LAURENCE HALOCHE)

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