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　　這是一個(gè)浪漫已死的年代。資訊越發(fā)達(dá)，人心越浮躁；交通越便利，相見卻不如懷念。若是一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)置身于16世紀(jì)的翡冷翠(佛羅倫薩)，沒(méi)有地鐵沒(méi)有iPhone，沒(méi)有永遠(yuǎn)趕不完的下一場(chǎng)會(huì)議和下一個(gè)任務(wù)，便能吟出“愛(ài)情就像洋蔥，同樣都能令人流淚”這樣的妙句，或許可以邂逅瀕臨滅絕的愛(ài)情。懷揣這一念想，造訪2011的佛羅倫薩，找尋那一場(chǎng)以古典之名的人文主義解放，感受空氣里的懶散恬淡，重新學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)愛(ài)。

滄桑感極強(qiáng)

　　與中世紀(jì)最后的詩(shī)人“不期而遇”

　　在佛羅倫薩市政廣場(chǎng)附近的一條窄街上，圣瑪格林塔路1號(hào)，但丁的故居遺世而獨(dú)立。與中世紀(jì)最后的詩(shī)人“不期而遇”在街角磚墻上的畫像與雕塑，原來(lái)但丁居住過(guò)的小樓已經(jīng)近在咫尺。

　　推門進(jìn)入，一陣伴著厚重歷史味道的涼意襲來(lái)，讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，但丁依舊在這里生活思考。屋內(nèi)的陳設(shè)簡(jiǎn)陋而古樸。隔著玻璃，可以看到驚世巨著《神曲》的手稿已經(jīng)在歲月的洗煉后泛黃。它的主人恐怕不曾想到過(guò)，自己的作品會(huì)成為劃時(shí)代的著作，在數(shù)個(gè)世紀(jì)之后仍為人膜拜、憑吊……但丁與佛羅倫薩這座文藝復(fù)興之城的歷史交融在一起，不僅僅是因?yàn)樗�作為一個(gè)詩(shī)人曾經(jīng)生長(zhǎng)在這里，更是因?yàn)樗�曾�?jīng)為了在這里實(shí)現(xiàn)其政治理想而戰(zhàn)斗。

城中心

　　青年時(shí)期意氣風(fēng)發(fā)的但丁曾被選為佛羅倫薩共和國(guó)的六位行政官之一，他積極反對(duì)羅馬教皇與封建貴族勢(shì)力對(duì)佛羅倫薩的干涉與把持。為此遭受貪污和反教皇的罪名，他不僅被沒(méi)收了全部家產(chǎn)，而且被判處終身流放，直至客死意大利東北部拉韋納。在流放的20年中，但丁雖然無(wú)時(shí)無(wú)刻不思念養(yǎng)育自己的佛羅倫薩，但丁完成了他那部開啟文藝復(fù)興之門的巨著——《神曲》。在這部100章的長(zhǎng)篇詩(shī)集中，詩(shī)人夢(mèng)游“地獄”、“煉獄”和“天堂”三界，在看似陳舊的世界觀框架下發(fā)出新的聲音。

　　但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最先舉起愛(ài)情這面旗幟的學(xué)者。他認(rèn)為“愛(ài)”是移山倒海的力量，是“全宇宙的結(jié)”。他認(rèn)為，愛(ài)情是發(fā)端于理性，又受制于理性。人雖然有肉欲的需要，但人有理性，有“選擇愛(ài)的善惡之標(biāo)準(zhǔn)”的能力，“貝亞德稱這種能力為自由意志”。因此，“即使一切的愛(ài)是生于必然的需要”，人也不會(huì)脫離理性的支配。

　　正要離開但丁故居，突然被墻上的一幅畫所吸引，畫中描繪的正是當(dāng)年但丁與初戀情人貝阿特麗奇在老橋上的美麗邂逅。貝阿特麗奇的匆匆出嫁與夭亡成為但丁一生難以排遣的哀痛。七個(gè)世紀(jì)后，阿爾諾河依然波光粼粼，蜿蜒在佛羅倫薩；老橋也店鋪林立，人流熙攘，而一段文藝復(fù)興版的“廊橋遺夢(mèng)”卻連同故事主人公的千古癡情被永遠(yuǎn)地凝固在這畫里了。

　　世界最大博物館之一“烏菲齊博物館”

　　離開但丁故居，步行不消片刻，便到了市政廣場(chǎng)。市政廣場(chǎng)始建于十三世紀(jì)，因其周圍古老的建筑和雕塑被認(rèn)為是意大利最美的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的東南角是傳統(tǒng)的行政中心“老宮”，這是曾經(jīng)專供佛羅倫薩行政長(zhǎng)官居住的方形的城堡式樓宇，由大小不等的方形石塊砌成�！袄蠈m”的兩邊各立著執(zhí)鐵鏈的大理石人體雕塑，中間是著名的米開朗基羅的《大衛(wèi)》(復(fù)制品)�！袄蠈m”的左側(cè)是晚期“哥特式”風(fēng)格的場(chǎng)廊，擺放著精美的雕塑，有切利尼的《帕爾修斯》、章博洛尼亞的《薩賓人的劫掠》等。