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　　>>新德里國(guó)家博物館

　　我以為“四大文明”是中國(guó)人的發(fā)明和宣傳(似乎是梁?jiǎn)⒊�提出�?，也只在中國(guó)人的知識(shí)體系里傳播，但在印度看了兩個(gè)博物館之后，發(fā)現(xiàn)印度人也認(rèn)同這種說(shuō)法。新德里的國(guó)博就有一幅四大文明示意圖，特意把印度河文明畫(huà)成了最早的那一支，顯得很有“民族自尊心”的樣子，我們中國(guó)人見(jiàn)了是可以會(huì)心一笑的。

沙·賈漢朝代皇太子達(dá)拉·希庫(kù)拈花全身像

　　印巴分治以后，印度河文明的兩個(gè)主要遺址哈拉帕(Harappa)和摩亨佐達(dá)羅(Mohenjo-Daro)都被劃到了巴基斯坦，但據(jù)說(shuō)兩個(gè)遺址的好東西其實(shí)都藏在印度國(guó)博。果然，沒(méi)走幾步就看見(jiàn)著名的哈拉帕男軀干和摩亨佐達(dá)羅的裸女舞者，前者鼓脹著肚子，無(wú)頭無(wú)手無(wú)陽(yáng)具，后者四肢俱全，性征明顯(下體有一裂紋)，微昂著頭，右手叉腰，一副滿不在乎的挑釁表情。

　　讓我驚訝的是，裸男軀干和裸女舞者都那么迷你，只有巴掌大小。回想幾年前在摩亨佐達(dá)羅遺址博物館看到的祭司雕像，也是同樣袖珍，本不該驚奇的，但因?yàn)榭磻T了照片上的形象，當(dāng)實(shí)物來(lái)到眼前，反倒不習(xí)慣真實(shí)的尺寸了。照相就有這種讓印象與現(xiàn)實(shí)之間比例失真的作用。

　　另一件震動(dòng)我的展品是石制林迦(Lingam)，竟然在哈拉帕文化里就已經(jīng)出現(xiàn)這樣?xùn)|西了！半米高，直徑20厘米左右，形狀像拉長(zhǎng)的龜頭。肯定不是以前經(jīng)�？吹降臐衿抨�(yáng)具，印度河文明時(shí)期，濕婆怕是還不知道在什么地方呢。

　　我喜歡看博物館，就因?yàn)樵贈(zèng)]有比博物館更具有“穿越”感的地方了。前一分鐘還在欣賞哈拉帕文化的陽(yáng)具雕刻，一轉(zhuǎn)身走進(jìn)繪畫(huà)廳，立刻掉進(jìn)三千年后莫臥兒王朝的溫柔鄉(xiāng)。穆罕默德·沙朝代(大約1775年)的一幅細(xì)密畫(huà)，標(biāo)題寫(xiě)著“少女被送入莫臥兒貴族家院”，男子仰臥床上，心急火燎的樣子，赤裸的左腳勾住一只欲滑落下床的抱枕——讓我揣想這只條紋抱枕有何用途。

巴拉克里希那(即幼年的克里希那神)雕塑

　　畫(huà)中人衣著輕薄透明，但頭巾耳環(huán)項(xiàng)鏈打扮整齊，儀表堂堂，只是姿勢(shì)不大自然，右肘撐枕，枕上有墊，床側(cè)一位侍女為他打扇，略顯驚訝的樣子，呼應(yīng)少女的恐懼神情(也許是處女？)，她剛剛被兩名侍女帶進(jìn)房間，正接受男子目光的審視——是那種逼視欲望對(duì)象的眼神。

　　18世紀(jì)莫臥兒王朝的穆斯林貴族服飾比現(xiàn)代男子的SharwaKameez(巴基斯坦和印度穆斯林男性的衣服)好看許多，輕薄透明，有一種飄逸的味道。想從前，莫臥兒王朝的先人還在中亞草原游牧的時(shí)候，是不可這樣著裝的。沙·賈漢朝代(1645-1650年)的一幅細(xì)密畫(huà)，畫(huà)中人是年輕的皇太子穆拉德，大片金粉和紅花綠葉簇?fù)碇�一個(gè)小圓色塊中的一方肖像，唇髭、珠寶和斜插在頭巾上的稚羽描畫(huà)得毫發(fā)不爽，纖細(xì)而華貴，不遠(yuǎn)處恰有一幅穆拉德長(zhǎng)兄達(dá)拉·希庫(kù)與情人像，兩兄弟的畫(huà)像使我想到莫臥兒宮廷斗爭(zhēng)，最受寵的幼子往往也最容易成為犧牲品。

　　這樣一想，再回過(guò)頭看穆拉德肖像，越發(fā)覺(jué)得他令人憐惜。還有一幅沙·賈漢三皇子沙·舒加的肖像�？唇榻B，他只活了14歲，身材似未發(fā)育完全但已有一撇唇髭，身上鑲滿珠寶，下身套一長(zhǎng)裙似的袍子，質(zhì)料透明，“裙”內(nèi)長(zhǎng)褲若隱若現(xiàn)，腰巾飄逸，右手捉刀，左手執(zhí)一枝花，真是個(gè)漂亮而可憐的小人兒。

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