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街邊的咖啡館

　　夜色漸濃，人聲也變得越發(fā)嘈雜，小餐廳、小酒吧中已經(jīng)擠滿了人，很難想象這些狹窄逼仄的場(chǎng)所中能擠進(jìn)這么多的人。在這傍晚的街巷之間，最妙不可言的當(dāng)然非塔帕斯(Tapas)莫屬，三個(gè)肉圓或者兩塊奶酪，4片火腿抑或幾條炸小魚，這些數(shù)量遠(yuǎn)少于正常一盤菜的小吃就是最受歡迎的美食。塔帕斯隨意性很強(qiáng)，沒(méi)有定論說(shuō)某種塔帕斯一定要怎么做，或者說(shuō)一定要有哪一種。

代表了一種生活方式的美食—塔帕斯

　　很多人一晚上要換好幾個(gè)地方，點(diǎn)兩樣塔帕斯，來(lái)一杯雪莉酒，大聲地聊天，這才是科爾多瓦的晚上。在科爾多瓦，塔帕斯已經(jīng)不是一種食物，它是一種生活方式。方便、隨意、享樂(lè)主義才是塔帕斯的靈魂。

　　鄰桌小伙子胡安告訴我，塔帕斯要吃上整整4個(gè)小時(shí)呢。他對(duì)面美麗黝黑的西班牙姑娘笑著說(shuō)，然后我們還要去喝酒呢。好吧，原諒我對(duì)著西班牙人來(lái)上句法語(yǔ)—“C'est la vie(這就是生活))。

　　對(duì)于科爾多瓦，大清真寺是它最輝煌年代的紀(jì)念，恰如年輪一般，忠實(shí)地記錄了那段歲月的變遷。公元七世紀(jì)，在過(guò)去的古羅馬神廟遺址上，建起了一座規(guī)模巨大的天主教修道院。兩百年后，占領(lǐng)這城市的阿拉伯人逐步開(kāi)始把它改建成清真寺。公元785年，想念家鄉(xiāng)的拉赫曼一世開(kāi)始了最大規(guī)模的修建，作為這個(gè)亂世中所能找到的唯一的慰藉，他希望能營(yíng)建起最宏偉的清真寺，并在其中做最虔誠(chéng)的禱告。僅僅兩年后，這個(gè)郁郁寡歡的統(tǒng)治者就去世了，而修建工作則持續(xù)了200年。工程是如此的浩大，以至于趕走了阿拉伯人的西班牙統(tǒng)治者也只能草草地做些修正，無(wú)力把它再改建成一座真正的天主教的圣殿。

橘園

　　穿過(guò)14世紀(jì)穆德哈爾風(fēng)格的“免罪之門”，走入了橘園就已置身于清真寺之中。現(xiàn)在的大清真寺占地23000平方米，而其中14000平方米的龐大禮拜堂中有1293根精美絕倫的柱子，不僅是阿拉伯人的柱子，有的來(lái)自西哥特教堂、羅馬神廟，甚至更古老的迦太基建筑。

　　想要細(xì)細(xì)講述大清真寺的內(nèi)部，不可能是一篇文章，也不是一本書，那里就是一個(gè)世界。在科爾多瓦停留的每一天，這個(gè)“世界”都會(huì)召喚著你前來(lái)。