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　　土耳其東南部的一些村民仍在用鐮刀收割小麥，單粒小麥最初就是在這里種植，說不定就是它養(yǎng)活了前來哥貝克力祭拜的群眾

　　起初，人們把新石器革命視為單一地點(diǎn)(底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原，位于現(xiàn)在的伊拉克南部)出現(xiàn)的單個(gè)事件(天才的靈光一閃)，之后才蔓延到印度、歐洲等其他地區(qū)。大部分考古學(xué)家認(rèn)為，這朵文明之花的突然綻放，主要是受環(huán)境變化所影響：隨著冰川期結(jié)束，氣候逐漸變暖，一些人開始種植莊稼，放牧成群的牲畜。新的研究則表明，這場(chǎng)“革命”其實(shí)是靠一雙又一雙手薪火相承的，它涵蓋了面積廣大的地區(qū)，時(shí)間跨度亦達(dá)數(shù)千年。推動(dòng)這場(chǎng)革命的，可能并不是氣候，而是另外一些完全不同的因素。

　　世界有關(guān)最早的有組織宗教的線索，散布在土耳其南部、敘利亞北部和伊拉克等地的新石器時(shí)代遺址中。人類的形象比較少見，現(xiàn)在已知最早的真人大小的雕像出土于距離哥貝克力石陣14公里的地方，其年代不會(huì)晚于公元前8000年

　　遺址附近的游客們目瞪口呆地靜默了一會(huì)兒，然后開始忙著用相機(jī)和手機(jī)拍起照來。我們當(dāng)然知道，11000年前，誰也沒有數(shù)碼照相設(shè)備，可時(shí)代的變遷也許并沒有人們想象中那么大。全世界大部分的宗教中心，在過去和現(xiàn)在都是朝覲者們的目的地，比如梵蒂岡、麥加、耶路撒冷、菩提伽耶(佛陀悟道之地)以及卡霍基亞(美洲原住民大型遺址，位于密蘇里州圣路易斯附近)，都是朝圣之旅中具有重大意義的處所。朝圣者們往往來自很遠(yuǎn)的地方，參觀時(shí)無不滿懷敬畏和激動(dòng)。說不定，哥貝克力石陣就是這些宗教中心里最古老的一處，也是朝圣模式的源頭所在，它向我們揭示(至少在那里工作的考古學(xué)家們是如此認(rèn)為的)：人的宗教意識(shí)，以及對(duì)宏偉場(chǎng)面的熱愛，或許才是文明誕生的起因。

　　一根雕刻這細(xì)長(zhǎng)狐貍的石柱，佇立在星空閃爍的夜空下，為了保護(hù)易遭到損壞的浮雕，考古學(xué)家計(jì)劃今年為遺址蓋個(gè)屋頂

　　剛一看到哥貝克力石陣，克勞斯· 施密特立刻就意識(shí)到，恐怕要在這兒待很長(zhǎng)一段時(shí)間了。施密特目前是德國考古研究所的研究員，1994年的秋天，他踏遍了整個(gè)土耳其東南部地區(qū)。那時(shí)，他在當(dāng)?shù)氐囊惶庍z址干了幾年，正在尋找下一處可供挖掘的地方。

　　該地區(qū)最大的城市是尚勒烏爾法，以倫敦這類新近崛起城市的標(biāo)準(zhǔn)來看，尚勒烏爾法的歷史悠久得叫人難以置信——據(jù)說，先知亞拉伯罕就出生在這里。施密特來到這座城市，為的是找到一個(gè)有助于他理解新石器時(shí)代的地方，一個(gè)能叫尚勒烏爾法相比之下都顯得年輕的地方。城市北面是微微起伏的丘陵地區(qū)，正與綿延土耳其南部的山脈相連，著名的底格里斯河和幼發(fā)拉底河便發(fā)源于此。城外14公里的地方，是一道長(zhǎng)長(zhǎng)的山脊，其中最高的山丘頂部渾圓，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“大腹山”——也就是哥貝克力石陣的所在地了。