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四面佛的面孔

　　公元12世紀(jì)，阇耶跋摩七世建造了這座佛教石廟，和吳哥窟其他婆羅門教神廟有著顯著區(qū)別。沒有狹窄而高聳如天梯的臺(tái)階，而婆羅門教的寶塔建筑上全雕刻上了四面佛的面孔。一二層的浮雕上卻還有著很重的婆羅門教痕跡。嚴(yán)格意義上來說四面佛也是婆羅門教的三大主神--梵天。這也許是因?yàn)閲�王晚期由婆羅門教改信佛教所造成的一種混亂和延續(xù)吧。

當(dāng)?shù)厝硕鄨?jiān)信巴戎寺的四面佛像，取自阇耶跋摩七世的面容。

頭冠上有著殘缺的蓮花花臺(tái)

　　當(dāng)?shù)厝硕鄨?jiān)信巴戎寺的四面佛像，取自阇耶跋摩七世的面容。那這位國王，應(yīng)該是和埃及的拉莫西斯二世一樣，超級自戀。跋摩是梵文中濕婆的尊號，真臘國王均以此號后綴，以示其神之子的神圣地位。而佐證則是頭冠上都頂著蓮花以表明其神圣性，真正的佛應(yīng)該是端坐在蓮花臺(tái)上的。

戰(zhàn)爭

　　除了印度教神話中的一些浮雕，巴戎寺的浮雕內(nèi)容囊括了世俗生活的方方面面。戰(zhàn)爭、勝利、慶祝、日常生活。仔細(xì)尋覓，還能發(fā)現(xiàn)生孩子和烤香蕉的場景。但整體來說，當(dāng)年的高棉人真的是很好戰(zhàn)的民族，不但浮雕中有很大部分戰(zhàn)爭場面，王城的城門還專門修建了勝利之門，以供得勝歸來的軍隊(duì)進(jìn)出。