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　　第一次踏上西班牙的土地，仍然可以感受到盛行于中世紀(jì)濃厚的騎士之風(fēng)。屬于騎士的劍和鎧甲仍不時地出現(xiàn)在這個國家的某個街角或某個櫥窗，而流淌于堂吉訶德血液里的關(guān)乎騎士的精神和理想在現(xiàn)代世界里依然彌足珍貴。

　　　　倘若騎士必與戰(zhàn)爭的勝利、權(quán)力的追逐、榮譽的維護、信仰的恪守有關(guān)，那么堂吉訶德還不能算入真正騎士的范疇，但是如果單純地從靈魂與道義的層面出發(fā)，那么他必定是騎士階層中的一個珍貴的藏品，一股甘澈的清流。

馬德里的騎士之風(fēng)與藝術(shù)之魂

　　馬德里的騎士之風(fēng)與藝術(shù)之魂

　　西班牙被譽為歐洲最具異國風(fēng)情的國度，從公元711年阿拉伯人入侵歐洲開始，位于歐洲最南端伊比利亞半島上的西班牙如同一杯精心調(diào)制的雞尾酒一般從此被改變，既層次分明又充分交融，最大程度地將多種文化美妙地糅合。

　　在西班牙行走的幾日，無論從哪個點出發(fā)，從哪個角度觀覽，西班牙都與《堂吉訶德》脫不了干系。曾有人說，如果選擇一本書來代表一個國家的話，那么最能體現(xiàn)西班牙人性格的當(dāng)然是《堂吉訶德》。在西班牙，人們的生活已經(jīng)掙脫了本初概念的裹挾，一切都游離在理想與現(xiàn)實的夾縫中。由于《堂吉訶德》中所提到的每一個地名都是真實存在的，西班牙人特意精心設(shè)計了一條“堂吉訶德之路”的旅行線路，而我們的旅途也沿著這條路慢慢展開。

　　在歷史上因戰(zhàn)略位置重要而素有“歐洲之門”之稱的馬德里已由一座戰(zhàn)略之城演變成了文明的藝術(shù)之都。馬德里是個適合步行游覽的城市，無論從哪個方向和角度出發(fā)，都是從藝術(shù)走向藝術(shù)。

　　我們的旅途就從這里開始。在王宮對面的西班牙廣場上矗立著著名的堂吉訶德紀(jì)念碑，用花崗石建起的紀(jì)念碑的基柱正面，是巨大的由白色大理石塑成的塞萬提斯雕像。塞萬提斯戴著項套，披著16世紀(jì)的披風(fēng)，他在勒邦德大戰(zhàn)時失去的左臂被巧妙地掩在披風(fēng)的里面，右手則握著他的巨著《堂吉訶德》。碑上還塑著一群讀者圍繞著巨大石球，象征著《堂吉訶德》譽滿全球。

　　紀(jì)念碑前，紫銅色的手拿長矛的堂吉訶德像和騎著驢的仆人桑丘像并轡而行，他們生于塞萬提斯的羽毛筆下，生于西班牙騎士的精髓中。看到堂吉訶德騎著高頭大馬，揮舞著無刃長矛的雕像，不禁令人回想起塞萬提斯筆下種種有趣的橋段，而其中最令我難忘的，卻是堂吉訶德對杜爾西內(nèi)亞幾近瘋狂的迷戀情節(jié)的描寫，這也讓塞萬提斯成為世界上最具浪漫情懷的作家。

　　整個雕像給人的感覺，是作者與主人公的合二為一，他們的面部表情各異，但是都充盈著一種來自民間溫暖自然的活力，一種對自由的渴望和憧憬。登上廣場上的馬德里塔樓，這座藝術(shù)之城的全景便可全部納入眼底，當(dāng)夕陽西沉，俯視全城的蕓蕓眾生歸家的身影和逐漸燃起的萬家燈火，會被馬德里隨性的氣質(zhì)所感動。

　　次日，在前往馬德里文學(xué)街區(qū)的路上，我們又與“堂吉訶德”不期而遇。位于Atocha大街87號的古老的印刷廠曾是印刷《堂吉訶德》的地方，如今這里屬于塞萬提斯協(xié)會管理，在印刷廠里有負(fù)責(zé)印刷1605年第一版堂吉訶德小說的工程師的工作室。之后我們還經(jīng)過了保存塞萬提斯逝世證明的San Sebastian教堂。向?qū)Ц嬖V我們，其實，關(guān)于哪里才是塞萬提斯下葬之處說法頗多，且都言之鑿鑿，但究竟孰真孰假，無法論斷，且無需論斷，因為塞萬提斯的精神和他筆下的經(jīng)典人物形象早已注入人們的血骨，在歲月隱隱的流動中從未稍離。

　　文學(xué)街區(qū)曾是很多文學(xué)巨匠生活過的地方，街道不寬，兩旁林立著高矮不一的樓宇。落日的余光大多都被擋在樓宇外面。這讓街道顯得有些凝重，但卻并不冷清。世界各地的文藝青年，都喜歡漫步在這里，找尋燙印于石板路上的西班牙著名作家的名言警句。當(dāng)然也少不了塞萬提斯的珠璣文字。映著落日的光，文字被涂成了金黃色，溫暖著冬末的清冷。

　　離開馬德里前， 我們還參觀了普拉多美術(shù)博物館和索菲亞王后現(xiàn)代藝術(shù)中心，但令人感動的不只是委拉斯凱茲的作品《小公主》或畢加索的《格爾尼卡》，還有那些駐足于藝術(shù)品前而忘記時光的人。隨著點亮的街燈，走進溫暖的餐廳去品嘗西班牙海鮮飯，咀嚼著糯香的米，齒間充滿紅葡萄酒的醇厚和藏紅花的清香。就如同餐桌上的菜肴一般，馬德里從表象到內(nèi)里都透著淋漓的藝術(shù)內(nèi)涵。