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　　那男人和女人穿好諸葛亮賞賜的服裝后，諸葛亮看了非常滿意，說：“不錯(cuò)！不錯(cuò)！”而那些當(dāng)?shù)乩习傩者�以為他們圍在腰上的東西就叫“不錯(cuò)”，多少年如此訛傳下來，在緬語中把籠基亦稱為“伯梭”，發(fā)音和漢語中的“不錯(cuò)”似乎同出一轍。而這種容易制作，又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的“伯梭”便這樣流傳開了。

　　當(dāng)然，這些都只是牽強(qiáng)附會(huì)的傳說而已，也無從考證其真?zhèn)�。然而，時(shí)至今日，緬甸人對(duì)諸葛亮依然頂禮膜拜倒是真的。每年11月的點(diǎn)燈節(jié)，大人小孩在傍晚時(shí)分點(diǎn)燃五顏六色的燈籠，這燈籠緬甸人稱為“孔明燈”。

　　他們的籠基也和傳說中的諸葛亮的袖子有許多相似之處，仍然只是把一塊兩米多長的色布或花布兩頭對(duì)接縫起來，就做成了一條籠基。

　　有錢人家的籠基布料、質(zhì)地、圖案都很講究，有真絲的、錦緞的，圖案有織上去的，也有繡上去的；而普通老百姓圍的籠基則只是一塊棉的或化學(xué)合成纖維的色布或花布�；\基一般都長至腳背，絕不露出腳踝以上的部分。

　　今天，超短裙和太露、太透的服裝在緬甸仍然會(huì)被指責(zé)為有傷風(fēng)化。在重要禮儀活動(dòng)中，男女都穿較緊身的右衽和對(duì)襟上衣，下著籠基和拖鞋。尤其是緬甸婦女穿上乳白色或粉紅色的斜襟短上衣后，再用長至腳背的特敏(籠基)緊緊裹在腰上，就恰好能把緬甸婦女優(yōu)美、苗條的身材輪廓勾勒出來。她們?cè)谧邉?dòng)時(shí)，隨風(fēng)飄動(dòng)的特敏，更顯出其婀娜多姿�；\基不但能圍在腰上做下裝，許多窮人晚上還把它當(dāng)被單蓋在身上。

　　又因地處熱帶、亞熱帶，不少人白天用它來擦汗、扇涼、趕蚊蟲和蒼蠅，因而就出現(xiàn)了本文一開始提到的十分尷尬的局面：無論是俊男靚女，還是翁叟老嫗，無論是平頭百姓，還是達(dá)官顯貴，都常常旁若無人地將籠基和特敏解開，前后左右抖動(dòng)幾次，然后再如前一樣纏好。

　　不但在家如此，在公共場(chǎng)合也是如此。甚至有的人一邊和你說話，就一邊解開籠基抖了起來，然后還像什么事都沒發(fā)生一樣，再把籠基系好。每當(dāng)遇到這種情況，我只得把臉側(cè)向一邊，假裝什么也沒看見，什么也沒有注意到。

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