亚洲深深色噜噜狠狠爱网站,国产精品视频一区国模私拍,国产91av在线,亚洲乱妇亚洲乱妇无码

　　2009年橫掃華語影壇的臺灣電影《海角七號》不單復(fù)興了臺灣電影，還捧紅了臺灣南部的恒春。2010年，又一部臺灣電影橫空出世，帶來了一個對大多數(shù)島外人來說完全陌生的地理名詞—艋胛。

　　艋胛如今位于臺北市萬華區(qū)。電影《艋》里有句獨白介紹這個地方說，這里從日據(jù)時代開始就是臺北最熱鬧的地方。

　　艋胛原指小船，后引申為小船聚集的地方。艋胛最古老的市街在紗帽番社的故址大溪口，即今之貴陽街與環(huán)河南路口。舊艋胛的范圍北至忠孝西路，東至中華路一段(臺北城西城墻)，西至淡水河，南至三水街�，F(xiàn)代一般人將三水街以南至縱貫鐵路之間也當(dāng)作艋胛的一部份，但是三水街以南至大排水溝的地段是下莊。反而忠孝西路以南至貴陽街的地段本屬艋，現(xiàn)代一般人卻視為“西門町”。

　　說臺北的繁榮始於萬華，一點也不為過。這片臺北西區(qū)最早形成的街市，是一個因河運而開始發(fā)展的內(nèi)港。清雍正初年(1723)，福建泉州人渡海來到這里，搭建茅屋數(shù)棟，販賣蕃薯為生，漸漸成了小村落，稱為“蕃薯市”。那時原住民平埔族人以獨木舟自淡水河上游載運農(nóng)產(chǎn)品與漢人交易，平埔族人稱獨木舟為“艋胛”(Moungar)，后來取閩南語讀音Monga，此為艋胛地名之由來。日治時期，因“艋胛”以臺語發(fā)音與日語“萬華”相似，故被易字為“萬華”。

　　與所有古老而草根的城區(qū)都有著復(fù)雜的地方勢力一樣，艋胛的繁華、生猛也一樣，這也就是電影的由來—正如香港的黑幫電影故事總是發(fā)生在旺角、油麻地、廟街一樣。

　　到臺北的人或多或少都有過這樣的觀感：臺北是個房屋低矮陳舊的城市，那么艋胛則是其中更“反現(xiàn)代化”的街區(qū)。密密麻麻的矮房屋，互相之間狹窄得僅容一人通過，色彩異常鮮艷繽紛的寺廟香火鼎盛，煙霧彌漫。

　　在艋胛最古老的番薯市，有百年老店新協(xié)和藥行，另外艋教堂、青山宮均位于此；西昌街224巷內(nèi)聚集數(shù)十家草藥店，因而有青草巷的名稱。廣州街、西園路的發(fā)展，都源于龍山寺的興建，西園路上仍留有佛具店、繡莊等宗教性質(zhì)店鋪。廣州街上，除龍山寺外，另有艋隘門、淡北育嬰堂碑、黃氏宗祠等景點。環(huán)河南路在艋胛商業(yè)興盛發(fā)達(dá)的年代，是各家勢力較勁、風(fēng)云際會的碼頭區(qū)，還有展現(xiàn)艋胛文風(fēng)的學(xué)海書院。桂林路57巷，65巷的舊貨市場，據(jù)說充斥不少來路不明的貨品，因此“賊仔市”之名不脛而走；華西街一帶因巷道彎曲，形如人腹凹狀，故名為“凹月斗仔”。日治時期，被劃入“游廓”(風(fēng)化區(qū))，高張艷幟，聲名遠(yuǎn)播；光復(fù)后，改名“寶斗里”，1997年，臺北市政府決議廢除公娼，才使得華西街特種營業(yè)蕭寂下來，現(xiàn)在每到夜晚便涌入大批人潮，以中華民俗藝品和臺灣小吃為主，從海產(chǎn)、燒酒蝦、羹湯到最具特色的蛇肉、蛇湯，成為目前本區(qū)最繁華的地段之一。

　　當(dāng)臺詞“意義是三小(什么玩意兒)，我只知道義氣”成為流行語時；當(dāng)花襯衫和走路都有風(fēng)的木屐成為熱門商品時；當(dāng)萬華剝皮寮及祖師廟的觀光游客日趨增多時，導(dǎo)演鈕承澤傾力打造的電影《艋胛》里的“臺客文化”，真真切切地走到了臺灣人的流行文化前沿。

　　“臺客”這個名詞從早期臺灣的“眷村時代”而來，“臺客”原本是外省人當(dāng)初對本省人的一種帶有歧視性的稱呼。很長的時間里，“臺客”被認(rèn)為是土、俗、粗的元素—典型的裝扮是大花襯衫、粗金項鏈、木屐，一度成為落伍的符號。然而，從去年的《海角七號》到今年的《艋胛》，都是打造臺客文化的本土化電影，也讓“臺客”重新回到潮流時尚的前端。

　　《艋胛》是鈕承澤按照他的“臺客”回憶打造的電影，艋本身也就是地道的臺客文化根據(jù)地。

　　如今游客來到艋，可以看到新一代“穿花襯衫的少年”三五成群，當(dāng)然還有老臺客，也成了一景。當(dāng)然，電影里的臺客舞就未必處處可見了。