亚洲深深色噜噜狠狠爱网站,国产精品视频一区国模私拍,国产91av在线,亚洲乱妇亚洲乱妇无码

　　工作很多年，已經習慣了日出而作、日落卻不歸的都市忙碌生活，如此的周而復始，以至于很多時候都難以記得一個月前都做了些什么，回望歲月時居然經常頭腦一片空白。而旅游，似乎漸漸成為生命的刻度，在人生這把尺子上刻下曾經感受到和感悟到的心靈軌跡。而旅游，也成為推動我在世俗紛繁生活中，持續(xù)保持閱讀思考的動力。

　　下午兩點半的飛機，從曼德勒飛昆明。我已經提前銜接了當晚從昆明回北京的晚班飛機。

　　似乎還有幾個小時。那種即將離別的情緒讓我覺得，哪怕幾個小時也彌足珍貴。于是吩咐酒店前臺安排中午出發(fā)去機場的出租車，然后走出酒店門口，尋找交通工具，想最后一次前往曼德勒山腳下，去看看那幾個想看而仍未看的寺廟。

　　看曼德勒的地圖，整個城市都被各種寺廟點綴，而在曼德勒山附近尤密。而我，內心最為牽掛的，是山達穆尼佛塔(Sandamani Paya)。我不知道為什么，僅僅憑借一段不足二百字的文字，就對這個地方，有了一種先入為主的留戀感，覺得，無論如何在離開之前，要去那里坐坐。

　　酒店外的路口，那位早已經熟悉的摩的司機，顯然在等待我的出現(xiàn)。他已經陪伴我兩天了，從實皆、英瓦、烏本到曼德勒山。我已經把飛身而上那輛舊摩托后座的動作，練得相當?shù)募兪臁Ｆ鋵嵨抑�道，他們并不能保證每天都有活兒可拉的，而我，似乎還算一個不算苛刻的乘客。

　　沿著皇城護城河，再次向曼德勒山腳下駛去。皇城依然安靜地對著曼德勒山。這緬甸王朝最后的皇宮，本如同北京的故宮一樣，埋藏著一個高度發(fā)達農業(yè)國家、被地理大發(fā)現(xiàn)后的西方工業(yè)文明碾碎的滄桑故事。只是，包含得太多了，沉默其實是最飽滿的態(tài)度。

　　我告訴了師傅中午我就要離開曼德勒，離開緬甸，他有些驚訝，似乎又有些不舍。我讓他隨便帶我去幾個寺廟，只是其中一定要有山達穆尼佛塔寺院。他沉吟半刻，首先將我?guī)У搅私鹕珜m殿柚木寺廟(Shwenandaw Kyaung)。

　　柚木寺廟很是漂亮，遠望幽幽然，莫相知。建筑為方頂重檐結構。只是此建筑似乎又比一般的重檐建筑更繁復一些，內外門窗和墻壁上有很多精細木雕，整個廟宇全都坐落在數(shù)百個粗大的柚木支柱上，外圍也有柚木支柱衛(wèi)護。

　　稍微深究，才知道最初這座建筑本位于皇宮之中，是敏東王的寢宮，也是敏東王駕崩之地。他的繼任者錫袍王(Thibaw)為避諱，將整座建筑搬到了現(xiàn)在這個地方，將其變成一座僧院。我于是陡然明白，為什么這座柚木建筑明顯繁復于普通重檐寺廟。

　　正要往里闖，卻被攔住，工作人員要我買通票。而我時間非常有限，希望能單獨買這一個地方的票，卻被告知只有通票。小小懊惱下，放棄了進入內部仔細觀看的想法。

　　往前走了大概二百米，就是獨特僧院(Atumashi Kyaung)�？促Y料上說，這個寺廟本來也是敏東王在1857年修建，一度被認為曼德勒最美麗的建筑，但在1890年被燒毀，之后在1995年用水泥重建。

　　自從讀過漢寶德講述的中國建筑形式背后的生命哲學以后，我對木質材料所代表的生命萌芽、成長、衰落、湮滅之過程的從容達觀，有了更多的理解。而對于用水泥取代木材所重建的建筑，自然也就喪失了進去細觀的沖動。

　　游人很少，四周非常安靜。獨特僧院的門，需要登上高高的臺階才能覓得。有孩子進出、奔跑，覺得她們的童音似乎穿越而來。我享受著這種聲音，以之為歌。

　　摩的師傅顯然要在我離開之前，盡最大可能在我腦子里塞下更多的緬甸印象。他一溜煙把我?guī)У焦潭继辗鹚? Kuthodaw Paya )，先讓我等著，然后進門去和把門的工作人員通融了一會，回來后告訴我，只付2000介，不用買通票了。

　　固都陶的門不大，但很鮮艷。進門之后就是長長的走廊，需要在長廊的一端脫鞋。我迅速注意到，這個寺廟的門前門后，以大紅大黃為基調色，這種鮮艷，似乎在緬甸的寺廟中并不多見。

　　而在走廊的另一頭，有佛像龕，也有人在前禱告。但，居然出現(xiàn)了一群沙彌尼，唧唧喳喳的，似乎還沒有脫了孩子性情。也許，那是天性的表達吧。

　　固都陶佛塔的名氣，是因為被緬甸人驕傲地稱為“世界上最偉大的功德佛塔”，而所謂功德，則是敏東王在1857年召集了中南半島各地高僧2400人，在這里召開了第五次修訂佛經的結集大會，最后將結集修訂的經文刻在了729方云石碑上。

　　今天，在每一塊石碑外邊，都修建了一座白色佛塔，因此整個寺廟都是連綿不斷的白色佛塔。據(jù)說，如果一個人每天閱讀8小時，要全部讀完這些白塔下的石碑，一共至少需要450天。所以，這些石碑也就被譽為“世界上最偉大的書”。

　　我大致非常零碎且外行地讀過一些譬如季先生的佛教史研究文章，一個粗陋的感覺就是，能修經譯經釋經的人，那都是了不得的高僧；能集結經書而修訂，那絕對是佛學界的大事，我想這種感覺上的分量應該相當于《四庫全書》修訂對于中國儒生的重要性。

　　于是鉆進白塔，試圖去看這些書，感受一下文明最為隆重的傳承方式，卻發(fā)覺是由巴利文書寫刻成，完全看不懂。

　　固都陶佛塔寺其實很大，但人很少，除了零星本地人，而老外好象就我一個。閑逛著，感覺似乎有躺在書上的悠然，好像覺得自己躺著的這本書有可能被風輕松地翻頁，又怕心神被隨意翻過的一頁蓋住了。覺得很舒服，覺得被一種叫做信仰的東西輕輕包圍著。

　　從固都陶佛塔寺出來，很快就到了山達穆尼門口。是的，就是我內心念念似乎落不下的山達穆尼，這潔白如雪的方陣塔林。

　　懷著特別的虔誠，穿過接引長廊，走過香火神龕，走到整個寺院的中心金塔。

　　山達穆尼的中央是一座很大的金塔，對應的，旁邊還有一座小的金塔。而周圍四個方向，滿目而去，都是潔白如雪的白塔。整個布局，四個方向基本對稱，如同一個延綿的白色方陣。