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　　鑲嵌畫。容我多說幾句。在旅行的末一日我們被領(lǐng)到老城深處的Kariye Muzesi，一座小小的未經(jīng)改造的拜占庭教堂——今之意大利小鎮(zhèn)保留許多東正教小教堂——建于11世紀(jì)，純正如昔，千年的磚墻，周圍是尋常民居，風(fēng)日妍靜。初期東正教小教堂的那種狹小，多么古樸，我遭遇了我所見過的最精美的鑲嵌畫與濕壁畫：天頂畫不過在三四米高處，看得近切。耶穌從兩具棺木中奮然拽出復(fù)活的死者，那決絕之狀，當(dāng)下照面，有一瞬，不由得心驚。后來文藝復(fù)興的圣經(jīng)畫實在太過溫柔，13、14世紀(jì)意大利人的優(yōu)美繪畫已然預(yù)告了所謂“現(xiàn)代性”：在描摹圣主的同時，他們漸漸愛上人間。

 

鑲嵌畫

　　我久已就范文藝復(fù)興令人目迷而軟化的美，每見剛正的中世紀(jì)壁畫，其實心生懼怕：那才是真的信仰，真的信仰于是有藝術(shù)的力。越是古早的宗教畫越是風(fēng)神凜然，拜占庭畫中的耶穌與徒眾個個是一副拯救世界的狠勁，眉目胡須莫不表出斷然革命的神情。鑲嵌的石質(zhì)強化了這剛硬：石片拼圖不可能出現(xiàn)流利的曲線與婉轉(zhuǎn)多變的形。藝術(shù)與材質(zhì)，材質(zhì)與信仰，似乎是早經(jīng)約定的關(guān)系，性能豐富的材料有效減損藝術(shù)的力度，反之亦然，久看，多看，無所不能的油畫不及此前的濕壁畫，因濕壁畫必須趁墻面當(dāng)天的濕度勾勒刻劃，難于修改，而濕壁畫又不如鑲嵌畫，因必須在密實拼貼的石片中找到最為簡賅的形。近世油畫的惟妙惟肖是在期待人間的目光，那目光因科學(xué)知識——也即人類那點可敬可憐的小聰明——兌現(xiàn)了繪畫的所謂真實感，導(dǎo)向文藝的理性。而早古信眾在密密實實的鑲嵌石縫中認(rèn)出耶穌的臉龐與目光，我猜，他們確信那是神跡。