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跟著雨果游覽巴黎圣母院

　　進(jìn)入巴黎圣母院廣場，卡西莫多和艾斯美拉達(dá)的身影便不可抗拒地浮現(xiàn)于眼前，廣場上，教堂的走廊上、鐘樓里，他們的影子無所不在。在這樣的恍惚里，人們像是來看一場演出，心中只牽掛著角色和情節(jié)，作為舞臺(tái)的教堂反而并不重要。

　　在170多年前的某一天，雨果在巴黎圣母院的北鐘樓的一個(gè)暗角里，發(fā)現(xiàn)墻上刻著一個(gè)希臘單詞：命運(yùn)。這個(gè)單詞觸動(dòng)了他的靈魂，激發(fā)了他的靈感，于是寫下了《巴黎圣母院》這部與這座教堂一樣不朽的著作。于是，巴黎圣母院就與卡西莫多和艾斯美拉達(dá)的故事一起駐留于人們的腦海，成為人們欲罷不能的向往。

　　這里是卡西莫多最重要的舞臺(tái)

　　巴黎圣母院在法國歷史上具有不可替代的位置。它以800多年的資歷見證了法蘭西共和國的歷史興衰和風(fēng)云變幻，它身上厚重的文化底蘊(yùn)使它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了作為一座教堂的功能和意義。它不僅僅是宗教活動(dòng)的場所，更是法蘭西文化的代表和民族精神的象征。雨果之所以把故事放在這里來展開，并以此教堂之名作為書名，其原因正在于此。

　　《巴黎圣母院》的問世，不僅使更多的人知道了巴黎圣母院，記住了巴黎圣母院，他還在小說中用洋洋萬余字的篇幅向我們解讀了巴黎圣母院的建筑風(fēng)格，由此使人們愛上了巴黎圣母院。同時(shí)，小說以其積極的社會(huì)主題和浪漫的藝術(shù)情懷給這座教堂賦予了全新的社會(huì)價(jià)值和思想內(nèi)容，成為人們心目中正義、善良與進(jìn)取精神的象征。從某種意義上說，《巴黎圣母院》不僅豐富和提升了這座教堂的文化內(nèi)涵，也極大地提高了它的知名度，使它贏得了永久的輝煌和不衰的聲譽(yù)。

　　現(xiàn)實(shí)中的巴黎圣母院大體上還是雨果時(shí)代的模樣，只是后來又經(jīng)歷過兩次整修，現(xiàn)在看起來比我們想像的更為莊嚴(yán)，更為華麗。正如雨果在小說中寫的，它的風(fēng)格既不是哥特式也不是羅馬式，當(dāng)然更不是文藝復(fù)興式和巴洛克式。它是多種藝術(shù)風(fēng)格的復(fù)合，從它身上可以體會(huì)到歐洲建筑藝術(shù)的細(xì)微差別。它的魅力需要細(xì)細(xì)品味。

　　然而，對于游客來講，這座教堂所承載的故事比教堂本身更有誘惑力。進(jìn)入巴黎圣母院廣場，卡西莫多和艾斯美拉達(dá)的身影便先入為主、不可抗拒地浮現(xiàn)于眼前，廣場上，教堂的走廊上、鐘樓里，他們的影子無所不在。在這樣的恍惚里，人們像是來看一場演出，心中只牽掛著角色和情節(jié)，作為舞臺(tái)的教堂反而并不重要。對于一場精彩的表演，有誰還會(huì)有心思在意舞臺(tái)的細(xì)節(jié)呢？

　　然而，當(dāng)你回過神來，便有一種人去樓空、物是人非的感覺。這時(shí)，教堂突然又變得重要了。沒有主角的時(shí)候，作為舞臺(tái)的教堂便成了惟一的珍貴的主角。于是，人們便任由故事中的主人翁牽引著去親近眼前這位實(shí)實(shí)在在的永恒的主角，在它的身上尋找與卡西莫多和艾斯美拉達(dá)有關(guān)系的環(huán)境，然后在這個(gè)環(huán)境中重溫這些故事。雖然故事是虛構(gòu)的，但環(huán)境卻是真實(shí)的。

　　人們首先看到的，是教堂底層的三座哥特式大門，它們還像雨果描述的那樣，門側(cè)和門柱上布滿雕像，精致而神圣。門扇外面包著皮革，釘著鑲金的釘子，內(nèi)側(cè)鑲著金屬板，中間是厚實(shí)的木板，看上去結(jié)實(shí)而穩(wěn)固，一旦關(guān)上便如同銅墻鐵壁。難怪那些去搭救艾斯美拉達(dá)的“奇跡王朝”的弟兄們以數(shù)百人之力抬起巨型梁柱，也難以將其撞開。當(dāng)然，現(xiàn)在的門扇早已不是路易十一時(shí)代的產(chǎn)物了，說不定某個(gè)部位還裝著最先進(jìn)的監(jiān)控儀器呢。

　　進(jìn)了大門之后，游人們急于要去的，是位于教堂第三層的走廓。這走廊連接著南北兩座鐘樓，兩座鐘樓之間是一個(gè)寬闊的平臺(tái)，平臺(tái)的外沿是漂亮的雕花欄桿，全是由白色大理石制成的，看上去既精致又牢固。在雨果的小說中，這里是卡西莫多最重要的表演舞臺(tái)――為了給艾斯美拉達(dá)報(bào)仇，他將那個(gè)道貌岸然卻心懷鬼胎、極度自私的副主教從這里扔了下去，使其得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)；為了保護(hù)美麗而善良的艾斯美拉達(dá)，卡西莫多以這里為制高點(diǎn)，以石柱、石塊兒和燒沸的鉛水為武器與那些企圖闖入教堂的人展開激戰(zhàn)，并多次擊退了“敵人”進(jìn)攻。這個(gè)地方也曾給卡西莫多帶來過美好的回憶，在艾斯美拉達(dá)最為寂寞的時(shí)候，他帶她到這里來感受陽光，并冒險(xiǎn)躍過走廊的雕花欄桿，猴子一樣在距地面200多英尺的墻壁上攀來爬去，最終在玫瑰窗的花格里為她采摘了一朵不知名的野花。艾斯美拉達(dá)捧著花開心地笑了，這是卡西莫多第一次博得美人一笑――也是惟一一次。對卡西莫多來說，這是他有生以來的最大成就，也是他人生的最幸福的一刻�？蓱z的卡西莫多！

　　尋找小說中副主教的密室

　　卡西莫多的天地當(dāng)然不只是這個(gè)走廓。他從小就生活在這座教堂，在巴黎人的眼中，他就是教堂活的靈魂。14歲起就成為鐘樓的敲鐘人，直到為艾斯美拉達(dá)殉情為止。受故事情節(jié)的煽動(dòng)，游客來到這里少不了要進(jìn)南北兩座鐘樓去看一看卡西莫多敲過的大大小小的鐘。

　　在雨果的小說里，那些鐘可都是賦有靈性的，因此他也給她們起了動(dòng)聽的名字，如南鐘樓的“瑪麗”、“雅克琳”，北鐘樓的“加布里�！�、“蒂博”、“吉約姆”等等，她們都是卡西莫多最信賴的朋友。那口叫“瑪麗”的鐘最大，就是她的聲音震破了他的耳膜，關(guān)上了他與世界溝通的大門。所以，沉浸在故事中的人們進(jìn)了鐘屋總是惦記著這口叫“瑪麗”的大鐘，當(dāng)然也希望能給其他的鐘對號入座。

　　其實(shí)，我們?nèi)缃袼�看到的早已不�?482年巴黎圣母院用過的鐘了。在法國大革命期間，巴黎圣母院遭到嚴(yán)重破壞，鐘樓的銅鐘也未能幸免。現(xiàn)在的這些鐘都是在拿破倫統(tǒng)治時(shí)期重新鑄造的。據(jù)說，現(xiàn)在掛在南鐘樓的那口重達(dá)13噸的巨鐘可不是一般的銅鐘，它是由全巴黎的婦女捐獻(xiàn)的金銀首飾熔鑄而成，可謂價(jià)值連城。憑此一點(diǎn)，也足以引起人們的好奇。

　　對于鐘樓而言，引起人們好奇的，并不只是那些鐘，還有副主教的那個(gè)神秘的密室和密室墻壁上那個(gè)寓意頗深的希臘單詞：ANATKH。盡管密室完全是雨果的虛構(gòu)，現(xiàn)實(shí)中的鐘樓里并沒有這樣一個(gè)密室，但對尋找故事的人們來說，還是愿意相信它的存在。至于那個(gè)意為“命運(yùn)”的希臘單詞，早在雨果時(shí)代就沒有了。這一點(diǎn)雨果在《巴黎圣母院》原作的序言里就說過：“已經(jīng)弄不清究竟是哪一種原因，字跡就不見了�！彪m然如此，人們還是抱著僥幸，希望出現(xiàn)奇跡。

　　其實(shí)，來這里的人都知道，《巴黎圣母院》及其卡西莫多和艾斯美拉達(dá)的故事只是作家筆下的藝術(shù)形象，就像雨果描述的這座教堂的風(fēng)格一樣，是“甲的頭，乙的腿或胳膊，丙的屁股”，是嫁接和移植的結(jié)果。但凡是讀了《巴黎圣母院》之后再去參觀巴黎圣母院的人，在故事發(fā)生的真實(shí)環(huán)境里，要使自己從故事的氛圍中突圍出來，的確是一件很難辦到的事。就像著了魔，陷入其中不能自拔。

　　這就是雨果對于人類、對于這座教堂的貢獻(xiàn)。正是他的這部不朽的名著使這座在歐洲并不鮮見的教堂成為一道永恒的風(fēng)景。