耶路撒冷

　　幾千年來，作為猶太教、伊斯蘭教和基督教共同的圣城，耶路撒冷不曾享受過片刻的安寧。盡管它的名字就是“和平之城”，盡管這里的人們早已厭倦了戰(zhàn)爭，或許耶路撒冷就是一盤棋局，眾神在此展開了一場曠日持久的較量；而城中的居民就像一枚枚棋子，慷慨就義只為了不滅的信仰，身為不語的觀棋者，我們默默走入了這座圣城。

　　“上帝把耶路撒冷給了人類，人類卻用它來觸發(fā)戰(zhàn)爭。要知道，這是不對的。希望有一天巴、以兩國能夠改變這一現(xiàn)實�！�

　　“和平之城”的前世今生“這座位于地中海東岸、巴勒斯坦中部地區(qū)的古城已擁有近5000年的歷史，早在公元前19世紀(jì)古埃及的祝禱文字中便有所提及�！迸c我們同行的向?qū)Т笮l(wèi)·塔格斯自豪地介紹道，“到了公元前14世紀(jì)，亞馬拿尼版中所描述的圣城已是一座繁榮的城市。

　　此后，根據(jù)《圣經(jīng)》記載，以色列人進(jìn)入圣城附近的迦南地區(qū)，并擊敗了原來居住在那里的迦南部落——耶布斯人。公元前1000年，大衛(wèi)王率領(lǐng)以色列各部攻克圣城，并定都于此。他將這里稱作‘耶路撒冷’，以期得到長久的和平�！钡拇_，在希伯來語中，耶路撒冷是“和平之城”的意思。然而自古以來，為了爭奪這個圣地，猶太教、伊斯蘭教和基督教的教眾不知發(fā)生了多少血腥的沖突和征戰(zhàn)。時至今日，這個帶著美好希冀的名字已經(jīng)成了對于現(xiàn)實的一種諷刺�！爸两瘢�我們都不敢斷言這座城市究竟是哪個國家的首都。”談到這個話題的時候，大衛(wèi)·塔格斯的臉上堆滿了無奈，“在1967年之前，阿拉伯人一直統(tǒng)治著這里。可在1947年和1967年所爆發(fā)的兩次中東戰(zhàn)爭中，以色列軍隊先后侵占了耶路撒冷西半城和東半城，并在那里建立了猶太人定居點。1980年7月，以色列國會制定《基本法》，宣布統(tǒng)一的耶路撒冷為其‘永遠(yuǎn)且不可分割的首都’。而這一法案遭到了聯(lián)合國的反對。根據(jù)國際社會的普遍看法，耶路撒冷是巴勒斯坦首都，以色列的首都是特拉維夫。但事實上，耶路撒冷一直由以色列控制。”

工作中的年輕人

　　在耶路撒冷，猶太人的生活平淡而低調(diào)。

　　起初為了觀摩《死海古卷》，我和攝影師決定趕往耶路撒冷博物館，可沿途所見卻讓我們改變了行程。猶太男子的生活狀態(tài)很讓人羨慕——他們整日身著傳統(tǒng)黑色長袍，頭頂圓形小帽，只要有空就三五成群地掏出猶太典籍翻看。“他們不需要工作，或者說這些人的任務(wù)就是研究猶太教義�！贝笮l(wèi)·塔格斯介紹道，“政府每月會撥給這些家庭1000多美元的資助。

　　每到周末，他們生活的區(qū)域還會進(jìn)行交通管制，以免吵鬧的車輛影響到他們的清修�！北M管對現(xiàn)代生活頗有抵觸，但當(dāng)攝影師打算用相機(jī)給他們拍照時，這些猶太長者還是欣然接受了。“實際上在耶路撒冷，猶太人和阿拉伯人的聚居區(qū)之間并沒有明顯的鴻溝。從猶太區(qū)走入一個市場就可能看見手捧《古蘭經(jīng)》的穆斯林�！惫�然，一走進(jìn)位于耶路撒冷舊城的一座阿拉伯市場，我們就見到許多蒙著蓋頭的穆斯林婦女正在選購印花布，旁邊卻擠著幾名猶太婦女�！昂芏嗒q太人會來這里買東西，我也因此結(jié)交了不少猶太朋友�！苯衲�54歲的穆斯林商人阿爾代姆，向我們表露了心跡。

　　在市場中，我們還采訪了一名猶太顧客拉西奧，他對于自己進(jìn)入阿拉伯市場購物的事實毫不避諱。“猶太民族是個善于記憶的群體，我們不會忘記來自他人的欺凌，當(dāng)然也不會忘記別人的友好。這個市場中的穆斯林對我們都很友善，所以大家才能很融洽地相處�！崩�西奧說道，“上帝把耶路撒冷給了人類，人類卻用它來觸發(fā)戰(zhàn)爭。要知道，這是不對的。希望有一天巴、以兩國能夠改變這一現(xiàn)實�！�

街邊的警察

　　“哭墻”背后的顛沛流離　　

　　我們在一道巨石壘成的殘破古墻前久久佇立，耳畔仿佛聽到了喃喃的祈禱和低聲的哭泣——這就是聞名遐邇的“哭墻”。剛才在入口處，十幾名荷槍實彈的以色列士兵對我們進(jìn)行了一番嚴(yán)格的檢查。通過檢查口，我們進(jìn)入了一個寬闊的廣場。平整的石板地上豎著一排鐵柵欄將廣場分成大小不同的兩塊區(qū)域，男性可以在較大的區(qū)域中活動，而女性則只能待在小的一邊。廣場的東隅，由石灰石砌成的哭墻靜默地聳立著。

　　“公元前961年，所羅門王下令在錫安山上興建了后人所稱的所羅門圣殿或第一圣殿，據(jù)說當(dāng)時是用來存放猶太圣物‘十誡’法柜的。圣殿剛落成的兩周內(nèi)，所羅門王舉行了盛大的落成慶典，并親自帶領(lǐng)臣民向神明祈禱。一時間，所羅門王的聲望劇增，以色列人也將這座圣殿視作了朝覲的圣地。公元前586年，巴比倫人攻占耶路撒冷，這座圣殿便化作了一片焦土。”大衛(wèi)·塔格斯介紹道，“幾百年后，試圖重整家業(yè)的希律王對座圣殿進(jìn)行了擴(kuò)建和修葺，于是規(guī)模更加宏大的第二圣殿便落成了。但很不幸，美好的歲月并沒有維持多久。公元1世紀(jì)，羅馬人大舉入侵以色列，第二圣殿毀于戰(zhàn)亂之中。由于猶太人遭到了大規(guī)模的屠殺或放逐，因此這座圣殿就再也無法恢復(fù)當(dāng)年的輝煌了。

　　目前，大家看到的這道殘垣就是當(dāng)年第二圣殿的西墻，數(shù)千年的戰(zhàn)火使它早已變得千瘡百孔，布滿縫隙�！蔽易呓�這堵高大的斷壁，站在墻根下抬頭仰視，頓覺一種跨越千年的壓迫感�！翱迚Ω�19米、長48米，由12層巨石壘成。”大衛(wèi)·塔格斯補(bǔ)充道，“石墻通體由巨石直接壘成，石縫中并沒有起到連接作用的黏土，可見當(dāng)時猶太人的建筑技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了一定的水平�！边@時，遠(yuǎn)處走來許多身穿黑色正裝、頭戴禮帽的猶太男子。他們默默地聚集到哭墻邊，十分整齊地掏出《圣經(jīng)》，然后面對著城墻開始小聲誦讀起來。不一會兒，其中某些人的眼中已經(jīng)噙滿了淚水，并不時地用額頭撞擊厚重的石墻，發(fā)出怦怦的聲音�！跋鄠鳟�(dāng)年羅馬人攻占耶路撒冷時，猶太民眾常聚在這里哭泣，這道殘破的城墻因此得名。盡管時間已經(jīng)流轉(zhuǎn)千年，但那些散落在世界各地的猶太人后裔只要條件允許，每年都會從世界各地趕到哭墻下表達(dá)自己對于故國的哀思。而每次臨別時，他們又會對身邊的兄弟姐妹們互道一句‘明年見’�！�

　　聽到這樣悲涼的故事，我的心頭不由得為之震顫。攝影師則在一旁細(xì)細(xì)端詳著這堵乳白色的石墻，并用手撫摸著粗糙的巖石。突然，他好像發(fā)現(xiàn)了什么，快步走到我身邊小聲對我說：“墻縫里塞滿了東西！”我好奇地探頭一看，果然發(fā)現(xiàn)每兩塊巨石之間的縫隙中都塞著許多紙條，看來這不是一兩個人的行為。“那是寫給上帝的信�！贝笮l(wèi)·塔格斯在一旁解釋道，“人們堅信，把心里的話寫在信紙上，塞進(jìn)哭墻縫里，上帝就能夠看見這一切。在全球范圍內(nèi)，幾乎所有以上帝為收信人的信件最終都會來到耶路撒冷，因為這里是離上帝最近的地方。每年，耶路撒冷郵局會收到數(shù)千封從世界各地寄給上帝的信件，而郵局的官員和猶太教眾會定期舉行儀式將這些信件塞入哭墻的縫隙中，這幾乎成為了本地的一個傳統(tǒng)。如今，往哭墻縫里塞信不只是猶太教徒的專利，大多數(shù)來耶路撒冷旅行的游客也會入鄉(xiāng)隨俗。”